１、《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。作者，名，郑国人，战国前期家思想代表人物之一。
２、给加粗的字注音：
始龀（）穷匮（）厝（）
万仞（）魁父（）亡以应（）
３、解释句中加粗的词语：
⑴始一反焉（）
⑵毕力平险（）
⑶杂然相许（）
⑷河阳之北（）
⑸渤海之尾（）
⑹寒暑易节（）
４、指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项：
⑴于（）
Ａ、直通豫南，达于汉阴。
Ｂ、箕畚运于渤海之尾。
Ｃ、蛇之神闻之，惧其不已也。
⑵而（）
Ａ、面山而居。
Ｂ、子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
Ｃ、室而谋曰。
⑶其（）
Ａ、其如土石何？
Ｂ、其妻献疑曰。
Ｃ、帝敢其诚。
５、用原文回答问题：
⑴智叟阻止愚公移山的理由是
⑵愚公认为移山能够成功的理由是：
６、其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？与河曲智臾说的甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？两句话意思相近，语气上有什么不同？
二、仔细阅读下面语段，回答文后问题
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心直固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝敢其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
１、指出下列没有通假字的一项（）
Ａ、寒暑易节，始一反焉。
Ｂ、甚矣，汝之不惠。
Ｃ、子子孙孙无穷匮也。
Ｄ、河曲智叟亡以应。
２、为下列句中加点的字选择正确的意思：
⑴河曲智叟（）
Ａ、老人
Ｂ、妇女
Ｃ、男子
Ｄ、老头
⑵汝心直固（）
Ａ、心里
Ｂ、思想
Ｃ、做法
Ｄ、言论
⑶何苦而不平（）
Ａ、苦于
Ｂ、痛苦
Ｃ、愁
Ｄ、怕
⑷曾不若孀妻弱子（）
Ａ、竟然
Ｂ、并、乃
Ｃ、曾经
Ｄ、可曾
３、选出翻译有错误的一项（）
⑴甚矣，汝之不惠。
译文：你可太不聪明了。
⑵操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
译文：山神听说了这件事情，害怕他不停地挖下去，报告了这件事给天帝。
⑶帝感其诚。
译文：天帝被他的诚心所感动。
⑷其如土石何？
译文：又能把土石怎么样呢？
４、对选段分析有错误的一项（）
Ａ、智叟和愚公之妻都对愚公移山之事提出了疑问，但愚公之妻是善意的，而智叟的话却句句充满嘲讽。
Ｂ、愚公认为移山能够成功，是因为他看到了自然的不变和人的无穷无尽，正确地看待了自然与人之间的关系。
Ｃ、智叟之所以对愚公移山采取讥讽的态度，是因为他用变化的观点看问题，看到了自然的巨大力量。
Ｄ、本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
５、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?
６、结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
〖《愚公移山》答案〗
１、列子寓言下定决心，坚持奋斗，就一定能够取得胜利。列子寇道
２、chènkuìcuòrènfǔwú
３、解释句中加粗的词语：
⑴同返往返
⑵形容词活用为名词，险峻的大山。
⑶赞成
⑷古代称山的南面，河的北岸为阳
⑸⑹改变
４、指出下列字的意义和用法有别于其他两句的一项：
⑴Ａ
⑵Ｂ
⑶Ａ
５、用原文回答问题：
⑴以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
⑵虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
６、这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，语气也不同。。愚公之妻是从献疑的角度说的：以君之力带有关心的语气，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：焉置土石？智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：甚矣，汝之不惠是很严厉的责备口气，残年余力又显得十足的轻视，曾不能毁山之一毛是有意挖苦，其如土石何反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。
二、仔细阅读下面语段，回答文后问题
１、Ｃ
２、为下列句中加点的字选择正确的意思：
⑴Ｄ
⑵Ｂ
⑶Ｃ
⑷Ａ
３、Ｂ
４、Ｃ
５、愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
６、愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。