反复阅读《祖国山川颂》这篇课文后，我大脑中越来越清晰地浮现出的，是“有佳句而无佳篇”这句煞风景的话，因为我觉得，《祖国山川颂》在各段落精彩纷呈的文字背后，展现出的却是主题的游离与结构的散乱。一、主题的游离：

题目的语法结构形式，已经为我们清晰点明了该文的描写对象为“祖国山川”。也就是说，这个题目，决定了作品选材组材时，只应该依照古往今来众多写景文字的章法特征，借歌咏山川景致来实现歌咏祖国的目的。在这个题目中，“山川”为主，“祖国”为辅，“祖国”用来限定“山川”的取材范畴，“山川”用来彰显“祖国”的具体内涵。

然而，具体到课文内容中，我们却可以发现，该文在起始部分用两个段落将“祖国 ”细化为“大自然的风景”“一草一木，一花一石，一砖一瓦”后，却在相当篇幅中，撇开了核心话题“山川”，而游离到了其他隶属于“祖国”的概念中去了。比如第五节滑向了现当代历史，第九节跑向了文化，第十节游向了语言。而“历史、文化、语言”等概念，属于与“山川”同级别的词汇。也就是说，我们可以通过歌咏山川来实现歌咏祖国的目的，也就可以通过歌咏历史、文化、语言等来实现歌咏祖国的目的。但却不可以通过歌咏历史、文化、语言来实现歌咏山川的目标。

二、结构的散乱：

本文试图依照总——分——总的结构形式，将祖国山川胜迹与寻常景象进行穿插描绘。所以，文章开头部分先用两个自然段将“祖国”这个抽象词汇转化为具体可感的草木、花石、砖瓦等“大自然的风景”，并以此作为全篇的总领。然后从第3节起，用5个自然段的篇幅，从南到北，从东到西，充满自豪地列数祖国山川的优美景致；后面又在13—25节，从时间变化入手，通过对四季美景的勾勒、朝夕景致的描摹，揭示一种“四时之景不同，而美亦无穷也”的情感特征。而紧承其后的26—32节，则精选几个代表性景点，以点代面地表达对祖国山川的无限爱恋。最后的33—34两节，以象征性的语言，收拢全文。

倘若文章就这么多的内容，也就这么组合成文，那么，本文也不失为优秀作品。遗憾的是，在主体第二部分，作者却夹杂了8—11这四个跳出了主题的段落，这种夹杂，就如同我们在一个风景点游览时，却被导游强行代入了商场中购物一样，总给人一种不愉快的感觉。

撇开这四段完全跑题的内容不看，在其他各段描绘山川景致的内容中，也还有一些内容值得推敲。比如第5节，其赞美的重点应该是祖国的顽强生命力，而非山川之秀美；而第18节的“古墓荒坟”“残砖废瓦”，其表意模糊无法理解。第13节的总领，和后面部分的各季景物特征也不够吻合。

由上列两点，可以看出，《祖国山川颂》这个文本，是不适合于用作教材的。它既不能给同学们提供典范的文体范例，又不能提供精当的选材组材标准。其能为同学们学习和写作所用的，只在细节描写中的选景与修辞。