高思诚咏白堂记

金 王若虚

有所慕于人者，必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之，此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也吾友高君思诚，茸其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁间，而标以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。

一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云，何如？”

予曰：“人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学,学焉而不似,亦何取乎其人耶? 盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜,不为穷忧,所谓无入而不自得者。今子方皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈。而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然，其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘，则其势固有不得不然者，若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场，则乐天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日复为子一观而评之。”

选自《古文鉴赏词典》

10．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．合乎天造，厌乎人意 厌：厌恶

B．今子方皇皇干禄之计 干：追求

C．自有合焉而不夺也 夺：改变

D．姑俟他日复为子一观而评之 俟：等待

11．下列句子分别编为四组，都能证明高思诚“未可以乐天论”的观点的一组是

①择乐天绝句之诗，列之壁间，而榜以“咏白”

②平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗

③乐天之为人，冲和静退，达理而任命

④皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中

⑤雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外

⑤少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘

A．①③④B．①②⑥C．③④⑤D．②⑤⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是

A．作者认为，一个人如果心中有仰慕的人，就应该首先仰慕他的人格品行，其次是技艺所长，再次是服饰仪度，最后是名姓。

B．作者朋友高思诚，仰慕白居易的为人，尤其爱他的诗，于是修茸了居室作书房，选择了白诗挂在墙上，并题署书房名为“咏白”。

C．作者对高思诚和白居易进行了分析比较，认为高思诚与白居易相差甚远，虽然他很仰慕白居易，但却不适合学习白居易。

D．作者认为高思诚年轻豪迈，如果假以时日，学问广博，也一定可以达到白居易的高妙境界。

13．把第三大题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（l）盖将日玩请其目而讽诵诸其口也（3分）

译文：▲

（2）慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶（4分）

译文：▲

(3）不为荣喜，不为穷忧，所谓无人而不自得者（3分）

译文：▲

参考答案：

10．A（厌：满足）

11．C（①②说明高思诚羡慕白居易，喜好他的诗，⑥则是说高思诚年轻豪迈）　

12．B（A、这是作者列举别人的表现，且“首先”“其次”“再次”等也不符合原意。C、说“不适合学习白居易”与原文意思不符。D、“一定可以”太绝对，原文是“庶乎”即“大概可以”的意思）

13．（1）他大概是想每天在眼中玩赏，在嘴里朗诵白居易的诗啊（“盖”、“诸”及其所带出的状语后置、“讽”三点每点1分）

（2）仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那还从这个人身上学到什么呢？（“焉”、“何取乎”及状语后置句式三点每点1分，大意1分）

（3）不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是那种无论身在何处都能自得自在的人啊！（“为”、“穷”两点每点1分，大意1分）

【附】参考译文

一个人如果心中有仰慕的人，一定喜欢这个人的种种行为。有人选取这个人的性情、品德、才能技艺方面的特长，以及这个人的穿戴服饰、仪表气度等等，以想象这个人的样子进行模仿。更有甚者，到了改变自己的姓名，与仰慕的人同名同姓的程度。这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。

我的朋友高思诚先生，修缮自己的居室作书房，选了白居易的绝句张挂在墙上，题署书房名“咏白”。他大概是想每天在眼中玩赏，在嘴里朗诵白居易的诗啊！

一天，他告诉我说：“我平生特别仰慕白居易的为人，尤其喜欢他的诗，所以题书房为‘咏白’，你觉得怎么样？”

我说：“像白居易这样的人物，我还能说什么呢？你能在这方面用心，这番爱好兴趣怎么会不好呢？但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那从这个人身上学到什么呢？白居易为人冲淡平和，宁静谦让，通达道理，顺从命运，不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是所说的那种无论身在何处都能自得自在的人啊！你现在整天想的是做官发财的事，急于升迁，得和失的想法在胸中斗争，这是不可以和白居易相提并论的。白居易的诗，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，满足自己的想法，从不矫揉造作来刺激世俗人的感官。你的诗却一味雕琢粉饰，难免会有夸张放纵之心从诗句中流露出来，这又是不能与白居易相提并论啊！虽然这样，你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。你正当青年，气概豪迈，人生就如同大河正在涨水，没有边际，发展的势头决定了你的为人和作诗不得不如此。如果随着你年岁的增长，学问越来越广博，达到心境平和，气闲神定，了解天下的变化，而回归自得自在的境界，那么，到那时你大概可以和白居易一样了。姑且等到那时候，我再来给你看看，发表评论吧！”