（一）代词
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作他（她）（他们）、它（它们）。如：
①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③
肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为我。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词
1．结构助词，译为的，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：
①公将鼓之（《曹刿论战》）
②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）
4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）
②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词，可译为到、往。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
者
（一）结构助词，译作的的人的事物的情况的原因等，相当于名词性短语。如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用也字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l．并列关系，一般不译，有时可译为又。如：①温故而知新，可以为师矣
《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2．承接关系，可译作就接着，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个而就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3．转折关系，译作但是可是却。如：
①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个而字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4．递进关系，译作而且并且或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5．修饰关系，可译为地着，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
其
（一）代词
1．作第三人称代词，可译作他（她）他（她）的他们他们的它它们它们的。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词我。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
2．指示代词，可译为那、那个、那些、那里。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作其中的，后面多为数词。如：
①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
（二）副词
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为大概或许恐怕可要怎么难道等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《
马说》）前一个其可译作难道，后一个其可译为恐怕。③安陵君其许寡人！其：可译为可要。（《唐雎不辱使命》）
（三）连词，表示假设，可译为如果。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
以
（一）介词
1．介绍动作行为产生的原因，可译为因为由于。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个以表原因，后一个以表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为凭借按照依靠等。
①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示动作行为的方式，可译作把、拿、用等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1．表示目的，相当于现代汉语里的来如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）
④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2．表示结果，可译作以至‘因而。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3．有时相当于连词而。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）以还可作动词（属于实词）用，可译为认为。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
焉
1．疑问代词，可译为哪里。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑问语气助词，可译为呢。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3．代词，相当于之。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于从这里在那里。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
虽
连词虽在文言文中主要有两种用法。
1．表示假设，可译为即使。如：
①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2．表示转折，可译为虽然。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
（一）代词，起指示作用，译作这样如此。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）
③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
（二）连词，表转折关系，译作然而但是等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）
（三）语气助词，分三种情况：
1．用在形容词之后，作为词尾，译作地。如：杂然相许（《愚公移山》）
2．用于词尾，译作的样子。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
3．用于句尾，常与如若连用，构成如
然若然格式，相当于的样子
好像似的。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
（一）作副词。有三种情况。
1．表示动作在时间上的承接，译作才。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
2．表示动作在时间上的承接，译作就。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
3．表示出人意料，译作竟竟然。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
4．用于判断动中，相当于是就是。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为于是。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
（三）作代词，译为你、你的。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词于的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作在从。如：
①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作向对同给到等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为被。如：受制于人的于。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作比。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为由于因为。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
为作为
动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍为作为介词的用法。
1．表示动作行为的对象，可译作向对等。如：
①不足为外人道也（《桃花源记》）
②此人为具言所闻（《桃花源记》）
2．表示被动，译作被。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3．表示动作、行为的替代，可译为替给等。如：为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。
（《韩愈短文两篇》）
4．表示动作、行为的目的，可译作为着为了。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5．表动作、行为的时间，可译为当等到，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）