第一课时

一、导入新课，激发文言兴趣

师：苏东坡曾说书富如入海，百货皆有；朱熹说书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书，是你我的良师益友；书，是人类进步的阶梯；书，是全世界的营养品。我们不仅要好读书，而且要会读书。古人关于读书的名言名句或成语有很多。你在平时积累中知道哪些呢？

生：读书破万卷，下笔如有神。──杜甫

师：一代诗圣的经验之谈。这句名言告诉了我们什么呢？

生：要多读才能写出佳作。

师：这是语文学习的秘诀之一。

生：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。──朱熹

生：书读百遍，其义自见。

师：这里为什么要读而不读呢？

生：因为这里的见是显现的意思，所以读。

师：看来你不仅知其然，还知其所以然，好。还有吗？

生：学而不厌。

师：这是一个成语。用现代汉语说，是什么意思呢？

生：学习不能满足，要活到老，学到老。

师：哪种表达更精练？

生齐答：成语。

师：这个成语来源于何处？有谁知道？

生：《论语》，是孔子的一句话。

师：好，今天我们要阅读的就是从这本书中选取的十则。不知大家意识到没有，刚才大家所说的名句均是文言古诗，还有不少成语直接取典于古诗文或文言文中的格言警句。这些文言古诗和成语都具有文言文简洁、典雅的特点。平时我们说话作文能运用成语或引用诗句可谓是一件快事。相信我们能学好古诗及成语就一定能学好文言文。那么如何学好文言文呢？

生：要多读。

师：正如刚才所说书读百遍，其义自见。学习文言文，诵读是最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。今天就让我们走近我国古代伟大的思想家、教育家孔子，随他一起探讨有关学习方法、求知态度以及如何修身做人。请对照注释朗读《〈论语〉十则》。

（点评：围绕读书，由学生所熟悉的成语及古诗词导入，将学生的积累带进课堂，不仅激发了学生学习文言文的兴趣，增强了学生学好文言文的信心，同时也由学生总结出了学习文言文的基本方法。）

二、初读课文，走近作者作品

（生放声朗读）

师：大家读后一定会发现，每一则都有一个子曰。谁知道子曰是什么意思？

生齐答：孔子说。

师：为什么会有这么多的子曰呢？

生：因为《论语》是一部记录孔子和他弟子言行的书。用子是表示对老师的尊敬。

师：《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。请大家拿出我们预习时所做的作家作品读书卡，全班交流，资源共享。

生：相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有半部《论语》治天下之说。孔子是儒家学派创始人。作为我国古代著名的思想家和教育家，在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。

生：孔子自幼聪明好学。他学识渊博，但从不自满。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！

师：这一个故事正好在我们今天要学到的格言中有一句类似的文言句，一会儿读的时候请大家再来作答。

生：孔子因他的刻苦好学，终于成就了伟大的事业。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做朝圣。孔子的像身长6.4尺，号称长人，给人感觉高大、庄严。

师：大家可以参看书上插图。我感觉到的不仅是高大、庄严，我还看到了一位博大精深而又循循善诱的好老师形象。相传孔子有门徒三千，其中有72人被称为贤人，课文中提到的子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到子弟子们的衷心尊敬。今天，我们也来当一回孔子的学生，如何？

（点评：用做作家作品读书卡的形式促使学生自主地去搜集资料、整理资料、利用资料、资源共享，对于今天的信息时代不失为一种高效之举。对《论语》及孔子的了解也为下面文言文的学习张本。）

三、读准节奏，读出文言韵味

1.师：好文不厌百回读。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。

（生朗读课文）

师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。

（一生范读课文）

师：你觉得他读得怎么样？

生：他注意到了关键字的读音，音咬得很准。

师：你很会倾听。你刚才说的关键字是哪些字？

生：第一则中的说同悦，故读；第五则中的女同汝，故读

。

师：你怎么知道的？

生：下面注释有。

师：借助注释读准字音，好方法。这种用一个字来代替另一个字的文言现象叫做通假，大家只需了解即可。你能否再举一例？

生：读书百遍，其义自见中的见就是通现。

生：《童趣》中的昂首观之，项为之强的强通僵。

（点评：根据学生的朗读及评价归纳出了读准字音的方法，对文言特殊现象的讲解适可而止。）

师：好，大家不妨将刚才所说的这些关键字的读音专门设置一个门类积累到你的读书卡中去。刚才大家由一个例子联想到其它，这种学习方法叫什么？

生：举一反三。

师：你知道是谁提出的吗？

生：孔子。

（点评：适时引导学生做读书卡，并及时让学生归纳学习方法，师生互动，体现了教学机智。）

2.师：好，注意了平时的课外积累。孔子在本文中也提出了许多的学习秘诀，请大家细读课文。要求读准节奏，读出文言的韵味。读准了节奏，文言文就读懂了一大半。大家可以四人为一小组互读互评，将不太理解的字词找出，抄写到你的难句理解类读书卡上，然后小组讨论。读书时看谁摇头晃脑摇得好。

（生摇头晃脑地读）

师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？

生：前七则比较好懂，第八则的含义我们这一组不太明确。

师：哪一组的同学来帮他们解决？最好能授之以渔。

生：曾子说士人不可以不刚毅，因为他肩负着伟大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也是很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？。理解这一句话并不难。这一则中有一个关键词弘毅，可用换字办法来解释，即刚毅强毅；有的可用加字办法来解释，如任（任务）重（重大）而道（路程）远（遥远）。

师：请大家在理解了句意的基础上齐读这一则，读准节奏。

（生齐读第八则。）

（点评：通过理解文意读准节奏，行之有效。在读中做难句理解读书卡，学生之间互问互答，并由学生自己交流解难方法。时时处处体现以学生为主体，学生是学习的主人。）

3.师：会总结的人一定是会学习的人，由学会走向会学，好。文言文的理解其实还可采取会意的方法，读懂大意即可。不知大家发现了没有，这一则中还有两个词语被作为成语保留在现代汉语中，是哪两个？

生：任重道远、死而后已。

师：像这类成语在《论语》中还有很多。除了这两个，你还知道哪些呢？

生：温故知新、见贤思齐。

生：学而不厌、循序渐进。

师：看来你的阅读面很广。有的同学已将这些成语写在了读书卡上。《论语》中的成语非常丰富，大家下课之后可设置一个《论语》与成语专题进行摘抄积累，丰富自己的语言仓库。其实除了成语，还有许多的格言警句，至今脍炙人口。下面请就你最喜欢的几则当堂背诵。看谁背得最多最快。要求背出文言文的韵味来。

（点评：成语是古今汉语的桥梁。通过对成语的摘抄，既走进了文言文，又增强了现代语的积累。）

4.（生背读）

生：我最喜欢第一则。（生背诵学而章）

师：你为什么喜欢这一则呢？简要说明理由。

生：所谓学习就是既要学（学道理）又要习（练习、温习），告诉了我们学习方法。

师：好比游泳，先学游泳知识，再下水实践。谈学习方法的还有哪几则呢？

生：温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。

师：关于学习态度的呢？

生：知之为知之，不知为不知，是知也。

师：我们回头再来看看关于孔子被那个七岁孩子拦路的故事，孔子惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！你联想到了文中的哪一句话呢？

生：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

生：我联想到了见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

师：两位同学都读得有节奏、有韵味，看来是真正理解了。不错，这两句讲的都是随时随地要注意学习。那么由这一句话我们又可以联想到哪些成语呢？

生：取长补短。

生：不耻下问。

师：其他几则，是关于哪些方面的呢？有没有你喜欢的呢？

生：关于思想品德修养。我喜欢岁寒，然后知松柏之后凋也。

师：由这一句你联想到了哪句古诗呢？

生：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

师：刚才所背诵的这些格言警句，相信对每位同学无论是学习还是做人方面都有不少的启示。关于这些格言警句你打算如何摘抄呢？

生：进行分类：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。

（点评：选择自己所喜欢的格言警句当堂背诵，背出韵味，既加深了对这些语句的理解，又培养了学习文言文的语感，情感、态度及价值观目标自然地得以实现。）

第二课时

四、读后思辨，读出个性化见解

师：在上一节课的自由背诵中每个人的喜好各不相同。因为每人的生活经历不同，阅读体验自然也不可能相同。读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢？请大家再品读这些语句，联系你的生活体验谈谈你的见解。

（生再读、背课文。）

生：我特别喜欢己所不欲，勿施于人。因为这句话道出了我的心声。从小爸爸妈妈就逼着我学钢琴，强迫我按照他们的意愿去做，我很苦恼。我真想把孔子的这句名言送给我的爸爸妈妈。

师：你与孔子的思想发生了碰撞，产生了共鸣，回去后别忘了与父母交流。与作者进行对话，结合自己的生活体验来理解，这种学习方法值得每位同学借鉴。阅读就是要有自己独特的见解。对于这句话你还有不同看法吗？

生：我不完全同意这位同学的观点。孔子的这句话要结合上下文来理解。请注意文中一个恕字，本身包含了相互体谅之意。既是体谅，那么就要就事论事，视具体情况而定。如果父母确实是为了你好，己所不欲，也可施于人。现在不理解，等长大以后你也许就会明白父母的苦心。

师：相互体谅、换位思考就可搭起一座理解之桥。俗话说得好，仁者见仁，智者见智。阅读就是要有自己的个性化见解。我在读第二则吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？感慨颇深。今天读来也似谆谆教诲，如在耳畔，发人深思，耐人寻味。你从中得到了什么启示呢？

生：古人很重视品德修养。曾子是每天多次自我反省，如果每天我们也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都尽心尽力去做了呢？对朋友是不是讲信用呢？老师讲的是不是都复习了呢？我相信这样便能使自己不断提高。

师：正如竹──每前进都要作一个小结一样。说到自省，《论语》书中多次谈到这个问题，孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，现在我们的学习评价中不是特别重视自我反思、自我提高吗？除此之外，你还有什么新的启示呢？

生：读到这一句我联想到了一个人最重要的品质即讲信用。

师：忠信是儒家文化道德条目中重要的两条，是立德之本。忠表现在尽心竭力去做事，信即对朋友讲信用。这忠信二字在当今时代仍需倡导。要诚实不欺，敢说真话，说话算数，这也是一个人立身处世的基石。大家能从中读出如此多的感悟，这就是古人留给我们的精神养料。

（点评：阅读是学生的个性化行为。联系学生的自身实际及自我体验再来品读这些语句，进行思辨，就会温故而知新，读出更多个性化的理解来。这就是创造性阅读。学生的情感、态度及价值观在这里得到了充分地展现。）

五、激趣探究，综合实践活动

师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。可也有人认为孔子的学说主张的是一种中庸思想，应该批判地吸收。比如陶渊明就对孔子很不以为然。陶渊明说孔子是汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。这‘弥缝’二字，是把国情比为一堵有裂缝的墙，孔子的工作任务只是用水泥石灰把裂缝填满，让它的外表仍然是一堵完好的墙而已。

我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，战争、疾病、欺凌、掠夺使世界陷入痛苦的呼喊中。正义在哪里？良知和道德在哪里？这时候孔子出现了，他不顾一切地奔走呼告他的神圣理想。应该说，游走于诸候之间是一种悲壮的举措，也许正因为他的知其不可而为之的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢？请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分占有材料后写一份读书报告。

古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。

（点评：师生同讲同议，引出争议的话题，留待学生在课外以更高的热情更浓的兴趣去读《论语》、去读孔子、去读更多的文言文、去背更多的文言名句。）

【教学反思】

1. 在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十则》了。

2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。

3. 如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。授之以鱼不如授之以渔，授之以渔又不如授之以渔场（北师大肖川教授语）。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。一句话，由学会走向会学，由要我学走向我要学。