【知识与能力目标】

1.通过研读文本，积累常见文言词语与特殊句式，提高独立阅读文言文能力。

2.能够结合时代背景正确理解作者的观点，并结合生活体验作适当评论。

【过程与方法目标】

1.能够借助工具，自主研读，发现疑难问题，协作解决，读懂文意。

2.在老师引导下，运用文言文基础知识，学会联系比较，梳理积累。

3. 反复诵读，品味借鉴孟子说理论证的艺术方法。

【情感态度与价值观目标】

体会孟子思想代表的中华民族古老文明和精神财富，提高民族自豪感，培养高尚情操与社会责任感。

【教学重、难点】

通过研读文本，积累常见文言词语与特殊句式，提高独立阅读文言文能力；结合时代背景正确理解作者的观点，并结合生活体验作适当评论是本课重点。准确理解作者观点和结合生活体验评论是难点。

【教学方法】诵读讨论启发点拨梳理积累

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、创设情境，导入新课

【孟子的主要政治主张】

仁政（王道）： 鼓励农桑减轻徭役关心疾苦救死扶伤

兼爱（性善论）： 高度自许，社会责任 反省改过，宽恕忠信

推己及人，推恩集义 仁义教化，言传身教

非攻：主张和平，反对征伐 以德服人、天下王之

二、研读选文辩难释疑交流心得学以致用

（一）、《公孙丑上第一章》

1、朗读课文，整体感知

齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基①，不如待时。”今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟②矣，民不改聚③矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作④，未有疏⑤于此时者也；民之憔悴⑥于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：“德之流行，速于置邮⑦而传命。”当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。

【注】①镃zī基：农具。②改辟：开辟扩大。③改聚：迁徙增加。④作：兴起。⑤疏：间隔长。⑥憔悴：艰难困苦⑦置邮：驿站。

2、辩难释疑 知识积累

【口头翻译】检测预习成果，与学生共同解决问题。梳理积累知识，提高独立阅读文言文能力。

【译文】齐国人有句话说：“虽然有智慧．不如抓住机遇形势；虽然有农具，不如等待风调雨顺。”现在的时势就很容易统一天下：夏、商、周三代兴盛时，国土也没有超过方圆千里的，而齐国却拥有广大国土；鸡鸣狗叫的声音直到四方边境都听得见，说明齐国人口众多。不需要新开辟国土，不需要再增加百姓，只要能施行仁政，就能称王于天下，没有谁能够阻挡。况且，统一天下的贤君没有出现，从来没有间隔这么久的；老百姓受暴政的痛苦，也从没有比现在更严重的。饥饿的人容易给他吃，口渴的人容易给他喝。孔子说：“贤德名声的传播，比驿站传递政令还快速。”当今之世，若拥有万辆兵车的大国施行仁政，老百姓对国君的高兴，就像被倒吊着的人得到解救一样。所以，付出古人一半的努力，就可以成就比古人多一倍的功绩。只有这个时候最容易做到。”

（1）辨析下列古今词义的差别

A、容颜憔悴（消瘦疲惫，没有精神） 民之憔悴于虐政（艰难困苦）

B、治理小产权房要疏堵结合（疏通，疏导） 未有疏于此时者（疏离，间隔长）

C、敢作敢当（作为）且王者之不作(兴起，产生)

（2）下列句中“之”字用法与意义与其他三项不同的是（D）

A、后、殷、周之盛，地未有过千里者也 (主谓间取消独立性)

B、王者之不作，未有疏于此时者也 (主谓间取消独立性)

C、德之流行，速于置邮而传命 (主谓间取消独立性)

D、行仁政而王，莫之能御也（宾语前置，指国家）

（3）辨析下列句中“于”字用法与意义

民之憔悴于虐政（表被动） 未有甚于此时者也（介词，比）未有疏于此时者（介词，比）

（4）从本文归纳出现在还适用的三个成语，并且解释其意义。

鸡犬相闻：表示很近的距离，也表现一种和睦的景象

解民倒悬：解救头朝下倒挂着的人；比喻把受苦难的人民解救出来

事半功倍：指做事得法，因而费力小，收效大。

3、诵读品味增强语感【学生诵读，教师范读，体味孟子说理文的语言魅力。】

4、讨论交流分享心得

【孟子在文中对齐王提出什么建议】（用自己的话回答）抓住有利时机，行仁政而王

【孟子认为当今是齐王“行仁政而王”的好时机，理由有哪些？】（请依据原文概括）

①齐国有超过先王盛世时的广大国土 ②齐国有超过先王盛世时的众多百姓

③当世暴君迭出，百姓处于绝境，渴求仁君 ④抓住有利时机施仁政，可以“事半功倍”成王业。

【孟子在文中的观点给你的启发是什么？】（用自己的话回答）

①要成就一番事业，必须增强自己的实力 ②要善于发现对手的弱点与自己的长处，扬长避短

③要善于抓住有利时机，才能够“事半功倍”。

【请概括本文的论证方式并简要说明其作用】

①引用论证：引用齐言说明抓住有利时机的重要性。引用孔子名言说明以德治政比暴政更深得民心。

②对比论证：齐国实力与先王比较，突出齐王具有王天下的绝对优势，却没有做到。对劝说齐王施行仁政有很强的说服力。

（二）研读《公孙丑下十二章》

孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且①至，则是干泽②也。千里而见王，不遇③故去。三宿而后出昼④，是何濡滞⑤也？士则兹⑥不悦。”

高子以告。

曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几⑦改之！王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然⑧有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用⑨为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见⑩于其面。去则穷日之力而后宿哉？”

尹士闻之曰 ：“士诚小人也。”

【注】 ①且：又。②干泽：犹干禄，谋求利禄。③不遇：不得志；不被赏识。④濡滞：rú zhì停留，迟延，迟滞。⑤兹：斯，此。⑥庶几：或许可以，表示希望或推测。⑦浩然：形容正大刚直。⑧由：通“犹”，仍，还。足用：足以。⑨悻悻然：怨恨恼怒的样子。

1、朗读课文，整体感知

2、辩难释疑 知识积累

【口头翻译】检测预习，教师与学生共同解决问题。适当联系已学知识，提高独立阅读文言文能力。

【译文】孟子离开齐国，有个叫尹士的人就对别人说：“不了解齐王不能够成为商汤王和周武王，就说明孟子不聪明；明知齐王不能成为圣君，但是又来了，那就是想要求取恩惠利禄。不远千里来见齐王，不被赏识所以离开了。住宿了三天才从昼地离开，怎么这样迟延呢？我最不喜欢的就是这种人。”

高子把这个话告诉了孟子。

孟子说：“那尹士怎么能了解我呢？不远千里来见齐王，是我的愿望！不被赏识而离开，难道是我希望吗？我是无可奈何呀。我住了三天才离开昼地，在我心里仍觉得快了，就是希望齐王能改变态度。齐王如果改变态度，就一定会让我返回去。而我离开昼地，齐王没有来追赶我，我才坦荡地产生归去的念头。我虽然这样做，怎么是抛弃齐王呢？齐王还是可以引导他施行仁政的。齐王如果重用我，又何止只是让齐国的人民安居乐业？全天下的人民都可因此安居乐业了。希望齐王能改变主意，我每天都这样盼望着。我难道是这样气量狭小的人吗？向国君进谏而不被接受就发怒，怨恨恼怒的神色露在脸上，一旦离开就拚尽全力天黑才住宿吗？”

尹士听到孟子的话说：“我真是一个小人呀！”

（1）解释加点词的意义与用法

A、于予心犹以为速 （以（之）为速，认为这太快了。）

B、王如改诸，则必反予（使动，一定让我返回。）

C、王庶几改之，予日望之 （名词作状语，每天）

D、天下之民举安（副词，全部）

（2）解释句中“之”字用法与意义

A、不识王之不可以为汤武，则是不明也 （主谓之间取消独立性，无义）

B、予日望之（此，这样，王改之）

C、王庶几改之（此，不遇我之态度、主意）

D、去则穷日之力而后宿哉 （结构助词，的）

（3）下列句中“然”字用法与意义完全不同的一项是（ C ）

A、悻悻然见于其面 予岂若是小丈夫然哉

B、惟此时为然 予虽然，岂舍王哉

C、识其不可，然且至 予然后浩然有归志

（4）辨析下列特殊句式

①士则兹不悦②是何濡滞也 ③夫出昼而王不予追也 【宾语前置句】

④三宿而后出昼【省略句三宿而后出（于）昼】

⑤高子以告【省略句高子以（之）告（于）（孟子）】

⑥悻悻然见于其面【介宾后置句悻悻然于其面见】

⑦谏于其君而不受【介宾后置句于其君谏而不受】

【被动句对自己的君王进言不被采纳】

⑧千里而见王，是予所欲也 【判断句是（乃）予所欲也】

⑨士诚小人也。 【判断句我真是小人啊！】

3、诵读品味增强语感 【学生诵读，教师范读，体味孟子说理文的语言魅力。】

4、讨论交流分享心得

【尹士与孟子对齐王的评价】尹士认为齐王是 的人，孟子则认为他。 【不可以为汤武/由足用为善】

【对齐王之不遇，尹士与孟子的观点不同】尹士认为应该，孟子则认为。【坚决离开毫不犹豫/齐王可能改变态度，不必急于离去】

【尹士对孟子前后态度的转变】尹士不喜欢孟子是因为他认为孟子是 的人，尹士说自己是小人，因为他发现孟子是 的人。 【贪图富贵没有骨气/心胸坦荡志向远大】

【在现实生活中我们要从尹士与孟子身上得到什么样的启发？】发散思维，各抒己见

三、衔接高考，真题体验【课外练习】

（一）阅读《公孙丑下十三章》，完成后面题目。（6分）

孟子去齐。充虞路问曰 ：“夫子若有不豫①色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”

曰 ：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数②则过矣，以其时考③之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？” 【注】①豫：yù 欢喜，快乐。②数：计数，年数。③考：考察、推究。

【译文】孟子离开齐国，充虞在路上问道：“老师似乎有不快乐的样子。以前我曾听老师您讲过：‘君子不抱怨上天，不责怪别人。”’

孟子说：“那时是那时，现在是现在。从历史上看，每五百年一定会有一位圣主兴起，其中一定有闻名于世的辅佐者。从周武王以来，到现在已经七百多年了。从年数计算已太长了；从时势来推究，也应该是圣王出现的时候了。大概老天不想让天下太平吧，如果想让天下太平，在当今世上，除了我还有谁呢？我为什么不快乐呢？”

1、充虞看到孟子“有不豫色然”，你认为孟子不高兴的原因是，而孟子反问充虞“吾何为不豫哉？”，孟子的意思是。（3分）

【天下未治，自己理想不能实现/我不是为个人得失而埋怨上天】

2、上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（3分）

体现自视极高、自任极重（高度责任感/以天下为己任/高度自许/改革天下、当仁不让）的心怀。

四、课外练习贴近高考

阅读以下两章《孟子》选段，完成题目。

（二）、《公孙丑下第五章》

孟子谓蚳蛙①曰：“子之辞灵丘而请士师②，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”

蚳蛙谏于王而不用③，致为臣④而去。

齐人曰：“所以为蚳蛙则善矣； 所以自为，则吾不知也。”

公都子以告。

曰：“吾闻之也：有官守⑤者，不得其职则去；有言⑥责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然⑦有余裕哉？”

【注】①蚳（zhi）蛙：齐国大夫。②士师：古代执掌禁令刑狱的官名。③用：采纳。④致：交出官职，辞官。⑤官守：为官的职守。⑥言：进言。⑦绰绰然：态度从容、不慌不忙的样子。

1、齐国人认为孟子给蛙的建议倒是正确的，但是却不认同孟子自己的行为，为什么？

齐国人认为，蚔蛙是进献谏诤之言的官员。孟子建议他尽责献言是对的。但是孟子自己却不向齐王进言，也不离开齐国，似乎言行不一。（3分）

2、孟子认为自己与蚳蛙最大的不同点是什么？请依据文意回答。

孟子认为蚳蛙担任进献谏诤之言的官职，应尽责任。不能尽责就应辞职。而自己是齐国宾客，国君如要真心诚意施行王道仁政，就会以礼聘请教自己，否则进言也无用。自己也没有官职可辞，所以进退自由。（3分）

【译文】孟于对蚳蛙说：“您辞去灵丘县长而请求做法官，这似乎有道理，因为可以向齐王进言。现在你已做了好几个月的法官了，还不能向齐王进言吗？”

蚳蛙蛙向齐王进谏，齐王不听。蚳蛙因此辞职而离开了。齐国人说： “孟子给蚳蛙的建议倒是正确的。但是他怎样替自己考虑，我们就不知道了。”

公都子把齐国人的议论告诉了孟子。

孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果好的建议不被采纳就该辞职。我既无官职，又无进言的责任，那我的进退去留岂不是有很从容自由的余地吗？”

（三）、《公孙丑上第四章》

孟子曰：“仁则荣①，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇②，及是时，明③其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云④：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之，’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖⑤，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云⑥：‘永言配命⑦，自求多福。’《太甲》⑧曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

【注释】①荣：兴盛。②闲暇：指国家安定无内忧外患。③明：制定，明正。④《诗》云：引自《诗经·豳风·鸱鸦》。迨（daì）：趁着。彻：剥取。桑土（dù）：桑树根；土同“杜”。绸缪（mǒu）：缠结。牖（yǒu）：窗子；户：门。下民：民义同“人”。诗句以鸱鸦（似黄雀身体较小的鸟）的口吻，其巢在上，所以称人为“下民”。⑤般（pán）乐怠敖。般乐，大肆作乐。怠：怠情。敖：同“邀”，指出游。⑥《诗》云：引自《诗经·大雅·文王》。⑦永：长久；言：语助同，大义。配：合。命：天命。⑧《太甲》：《尚书·太甲》。违：避。活：通“逭”（huàn），“逃”的意思。

1、孟子运用了那些论证方式？比喻对比引用

2、孟子认为一个国家要繁荣兴盛，国君必须重点做好哪几件事？（用自己的话回答）

①必须实施仁政②尊重人才，任人唯贤③要居安思危，修明法度④要防微杜渐，不骄奢淫欲。