子产在治理国事期间，按不同的能力而用人。冯简子能判断大事；子大叔仪表端秀，而且言辞富有文采；公孙揮了解诸侯的行动，熟悉各国大夫的姓氏、班次爵位、身份贵贱、才能高低，而又擅长辞令；裨諶长于计划，关于乡野的计划得当，城市的计划不得当。郑国有关诸侯的事子产就问子羽四面诸侯的做法，并且多用他的外交辞令。郑国有难，和裨諶乘车到达乡下，商量对于四方诸侯的谋划是否正确？然后报告冯简子使其判断，决定后授权大叔具体执行，应对外交宾客，这样很少把事情办坏。

郑人在乡校（在乡间公共场所)休闲聚会,议论执政的事。然明对子产说：“取消了乡校怎么样？”子产回答说：“为什么？人们早晚到这里休息活动，以议论执政的好或坏。正确的我们执行，错误的我们改正，他们是我们的老师啊。这样为什么要毁掉它呢？我听说忠诚为善以减少怨言，没听说仗势作威以防止怨言。难道不能马上毁掉吗？但是好像堵塞河流一样，大决口泛滥，造成损失大，伤害的人必定多，我们就没办法救了。不如开出小口让水慢慢流出。我们听了议论当成治病的药。”

然明说：“蔑从今以后知道你确实能做大事，我乡野之人真是没有才智。如果这样做郑国就有了依靠，岂止是我们这些大臣呢？”

子皮想让尹何担任他私有领地的长官。子产说：“年轻，不知行不行？”子皮说：“尹何忠诚，我愛他，不会背叛我，让他上任后学着干吧，慢慢就知道怎么管理了。”子产说：“不行，一般人爱一个人，是希望有利于被爱的人。今您爱人是把政事交给他，就像不会拿刀子而让他切割，那肯定是会受伤的。您这样子爱人，只是伤害而已，誰还敢让你爱呢？您是郑国的栋梁，栋梁断了，椽子也垮了。侨感到压抑，能不说实话吗？您有美锦不可能使不会做衣服的人学着为你做衣服。高官封邑，自身的所有寄托，而使学着做，这不是把美錦看的比大官封邑大的多吗？侨听说学会了才可以参与政事，，没听说把担任行政工作作为学习的。如果这样，肯定不利，比如打猎，惯于射箭驾车，才能获取禽兽；假如从未登过车，射过箭，总害怕车毁人傷，那有功夫考虑擒获猎物呢？”

子皮说：“好啊，虎不聪慧。我听说君子致力谋求大事、远事，小人只是谋求小事、近事。我浅陋的人啊，衣服穿在身上，我知道小心爱惜，大官大邑，身之依托啊，我却轻视而疏忽了它。没有你的言论，我糊涂啊。从前我说：‘你管理郑国的事，我管理我家里的事，是身之寄托，这就行了。’从今以后，明白这样还不够，我得向你请求，虽是我的家事，也的按你的主张行事。”子产说：“人的心和人的脸一样不同，我那敢要你的脸和我长得一样呢？不过是压在心里感觉有危险的事，就告诉了你。”

子皮以为子产忠实，所以就把郑国的事全部委任给子产。子产才有权力把郑国的政事治理完善。