《大地重现》《站着读与跪着读》整合教学教案

教学目标：

阅读目标：

1、结合语境，理解文中关键词、关键句的含义，加深对文章的理解

2、训练学生筛选、整合信息的能力

情意目标：

1、感悟经典、阅读经典，树立正确的“经典观”“阅读观”，培养独立阅读的品格

教学设想：

本节课定位在整合教学，出于以下考虑：（1）两篇文章同属于读本必修一“寻找精神家园”这一单元，在内容上有相通之处，均围绕“经典”展开，但侧重点各有不同，《大地重现》旨在探讨要不要读经典，《站着读与跪着读》旨在探讨如何读经典。两篇文章整合教学，有助于学生全面认识经典，正确阅读经典。（2）读本上选文重在发展学生独立阅读能力，强调个性化阅读，因此本节课教师重在引导，较多时间留给学生思考、感悟、讨论；同时，课前的充分预习也给本节课同时容纳两篇文章的教学提供了可能。

教学过程：

一、导入新课

刘烨园是著名散文家，同时我们又可称他为优秀的教育工作者。在成为山东省作家协会专业作家之前，曾做过多年高中语文教师。他所带班的语文成绩异常优秀，让人啧啧称羡。如果要问秘诀，引用他经常对学生讲过的一段话就是：得阅读者得天下，用阅读者分自高。由此可见阅读在语文学习中所起的重要作用。

但当我们进入图书馆、书店时，面对琳琅满目的图书，该做何种抉择又常常让我们无所是从。到底应该读何种书，怎样进行才能让我们开卷有益？今天就让我们阅读刘烨园的《大地重现》和陈四益的《站着读与跪着读》，看看他们会给出什么建议。

二、整体把握

提问：本文标题“大地重现”，有何寓意？

分析：问题分解——“大地”指什么？“重现”能否改为“出现”？

提示：第二段文字“路遥知马力，日久见人心。它们只想久久地感动着你，抚爱着你，不动声色地以大地的本质时时滋润着你。”

第五段文字“当我认为它与诸多流行歌曲、畅销书和无人生的言行相比，前者犹如大树、山川、世界，而后者近于贫草、沙砾、窝棚或无须有的废纸、锈迹的时候，这种思索亦不过是可笑的暮气——如果是我错了就好了。”

第六段文字“但如果不是我错了，那就不啻是覆盖大地的林林总总的钢筋水泥们的悲哀了。”

明确：“大地”指经典著作。“重现”意为重新出现。 “经典回来吧！”

三、局部推敲

１、感受经典魅力

（１）第一段中将”那些书”比作榕树，请分析二者间的相似点。

阅读：学生齐读第一段。

讨论：分组讨论

分析：联系本句在文中起的作用，筛选关键词。

明确：“它们仿佛很老了，其实正在郁郁葱葱的壮年。清晨的雾里，密匝匝的浓叶下，垂落缕缕潮湿的气根；鸟群的叫声，在巨云似的树冠里四面八方地响起，绿荫却深得看不见这些精灵们舒展、活跃的身影。——历久弥新，充满活力

“清晨的榕树下，凉意总是格外浓重，一棵树就有一丛森林的感觉和气息，数不尽的厚质的绿叶，像成千上万的语言，散发着悟不到头的盎然，读不透的深蕴……”——内涵丰富

“若是蒙蒙的、苍凉的雨天，那些绵绵沾蓑的雨丝就因为和它在一起也古老、久远了……”——古老、传承久远

“如今回想起来，总有一见如故的真挚，好像前生有缘，我们的的确确和祖先、后人一脉相承着生与死、爱与恨、凄惶与清醒的灵魂似的。”——传承文明，情系古今

“即使树龄相差几十、几百载，也一样浓绿得化不开，一样的生意勃勃，起伏如潮。”——年代虽异，价值相同

“无论飘泊到哪里，在它的盘根错节上听过雨诉，冥思过星空的孩子都永远难以忘怀，永远在生命里一次又一次地呼吸着它的博大精深。”——博大精深

（２）如何理解“经典的著作大多都发旧了。它们旧得真好。”

分析：问题分解——“发旧”指文中书籍呈现的何种状态？达到了何种出人意料的效果？

（３）“经典的含义和魅力就在这里罢。”“这里”指代什么内容？

明确：“因而，如果天地果真是这样使人至高无上的话，那么语言的本质就该是生命的、创造的。生命和创造永恒，永恒怎么会过时呢?”

（４）小结经典的魅力所在：

明确：经典著作因其博大精深、内涵丰富，朴实无华，故能历久弥新，世代流传，成为传承文明，沟通古今之人的纽带，具有永恒的魅力。

２、经典面临困境

（１）经典著作到底遭遇怎样的困境？筛选原文语句回答。

明确：世上出现了那么多背叛语言的书，出现了那么多不再崇敬最值得崇敬的经典的行径。

分析：文中第三段提到语言的特点是什么？

明确：生命的、创造的，生命和创造是永恒的。“背叛语言的书”也就是指那些没有长久生命力的书，具体的指畅销书等。

（２）什么原因造成经典今天的困境？筛选原文语句回答。

①理解错了繁荣，用错了崇敬和感悟。

②不是经典们已朽成腐木的话，那就是有人浅薄、无知和乌有了。

３、体会作者情感

（１）面对经典如今遭遇的困境，作者的观点和态度又是怎样？

分析：抓住关键词分析。“喟叹”“固执”“感谢”“悲哀”“忧愤”

四、阅读经典

（1）导入新课

面对经典，有人不屑一顾，弃之如草芥；有人顶礼膜拜，奉之为圭臬。这两种做法均不可取。同样，阅读经典，我们既不能仰视，也不能俯视，保持怎样的心态才能正确的阅读经典，理解经典呢？我们共同进入《站着读与跪着读》的学习。

（2）重点分析

提问：文中哪些人是“站着读”的？结合这些例子，抓住关键词句概括“站着读”的内涵。

明确：嵇康——非汤武而薄周孔、李卓吾——不赞成“以孔子之是非为是非”、

王充——“追难孔子，何伤于义”、“伐孔子之说，何逆于理？”：不迷信权威（圣人），敢于质疑问难；

对于杜甫《徐卿二子歌》，王弇州、邵子湘都指出杜甫“吹捧过头”的“庸俗”：要全面客观评价作者；

对于杜甫《杜鹃》的评价，邵子湘——“古拙。乐府有此法，不害大家”、宋牧仲——“实不佳”、王遵岩——“不可为训”、——王阮亭——“兴观群怨，读此恍然有得”：独立思考，有自己的独特见解。

概括：站着读——不迷信权威，敢于质疑问难，要全面客观评价作者，独立思考，有自己的独特见解。

（3）阅读感悟

作为中学生学语文，应该怎样“站着读”？你有这样的读书经历吗？请交流一下。

五、感悟经典，仿例造句

进入中学后，我瞄上了“大部头”的中外名著，它们成了我的良师益友，使我得到了无穷美的享受：我时而在曲径通幽的大观园中留连，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，时而在高大巍峨的巴黎圣母院前驻足，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

六、课堂总结

面对经典，崇敬、感悟；阅读经典，平等、客观。

板书设计：

1、经典魅力永恒

大地重现 2、经典遭遇困境 面对经典——崇敬、感悟

3、作者忧心忡忡

站着读与跪着读 阅读经典——平等、客观