【学习目标】

1、朗读课文，理清情节，把握主旨。

2、学习在对比中塑造人物形象的方法。

3、理解重点语句的含义。

【学习重点】

目标1、2

【预习导学】 第一课时

一、预习导学：

（一）查资料了解这篇小说的写作背景。

辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但这场革命并不彻底，广大的中国农村，受苦受难的农民并没有得到真正的翻身解放；人民的生活、社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的幸福？中国农村的贫困，农民的不幸，是由什么造成的？鲁迅先生以他思想家的敏锐感觉，进行认真深入地分析。在他许多的以农民、农村生活为题材的作品中，进行了形象地剖析、透视。《故乡》一文，从闰土、杨二嫂十年的变化的角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源──帝国主义和封建主义的双重压迫统治。

“我”于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹辛亥革命后农村的破败和农民的凄苦，深切感受到少年好友与乡邻同“我”之间的巨大隔膜，引起“我”内心无法消除的痛苦的波澜，同时也激起了“我”要求改变现状的强烈愿望。一年后，作者便以这段经历为素材，写下了这篇小说。

（二）朗读课文、掌握字词。

1、给下列加点字注音，将本文中你不认识的字华夏集写在下面横线上

阴晦（ hu ） 装弶 （jing ） 脚踝（hui ） 嗤笑（chī ）

恣睢（z suī） 萧索 （ ） 隔膜（ ） 惘然（wǎng ）

2、解词：

隔膜： 恣睢：

惘然： 聚族而居：

（三）朗读课文，感知课文。

理清故事情节：本文以 我回故乡的见闻感受 为线索，按（回故乡）——（在故乡）

——(离故乡)组织材料。

（四）研讨课文

3、找出小说中的主要人物： 闰土 、 杨二嫂 、 “我”

这两个人物20年前和20年后在外貌、动作、神态，及对我的态度几方面发生了什么变化。要求在书上画出来。

变化少年闰土中年闰土

肖像十一二岁，紫色圆脸，头戴毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手脸色灰黄，很深的皱纹，头戴旧毡帽，薄棉衣，手又粗又笨且开裂。

动作语态手捏钢叉，向猹尽力刺去……很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。现出欢喜和凄凉神情……只是摇头，默默吸烟。说话吞吞吐吐，断断续续。

对我的态度只是不怕“我”，……不到半日，便熟识了……分别时躲到厨房不肯出门，送“我”贝壳和羽毛态度恭敬，称“我”老爷

对生活的态度热爱生活，农村生活知识丰富。要一副香炉和烛台。

性格特征聪明伶俐、勇敢能干、纯真无邪、朝气蓬勃，脑海里有许多稀奇事的充满活力的少年英雄。毫无生气活力，憔悴不堪，麻木，呆滞，但有着农民特有的憨厚、纯朴、诚实的性格特征。

4、闰土要“一副香炉和烛台”表明了什么？

明确：表明闰土已经信奉神灵，希望由“神”来帮助自己改变命运。

5、“二十年时间”，是什么使得闰土发生如此大的变化呢？他变化的原因是什么？

明确（1）“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”的家庭环境和社会环境。

（2）封建等级观念对农民及一般民众精神上的压抑和毒害。不仅剥夺了他的青春，吞噬了他的活力，麻木了他的神经，而且简直使他变成了一个木偶式的人。

二十年前外貌“豆腐西施”、年轻貌美

二十年后  外貌细脚伶仃、“圆规”、凸颧骨、薄嘴唇、

动作塞、拿、跑

语言未见其人先闻其声、尖刻

性格泼悍、放肆、明拿暗偷、尖酸刻薄、爱贪小财、自私自利、势利庸俗

6、20年来，杨二嫂发生了哪些变化？这些变化说明了什么？

答：20年前，杨二嫂年轻漂亮，是一个以自己的姿色招徕主顾，得以谋生的“豆腐西施”；20年后，她变得泼辣尖刻，自私庸俗，杨二嫂外貌的变化，说明她也经历了生活的艰辛，杨二嫂对“我”的种种嘲笑、吹捧和诬陷又无不反映了旧社会对她的毒害。作者塑造这一形象，目的是说明，在军阀势力和封建势力的统治，故乡的日趋破产和城镇市民的日趋贫困。

教师小结：二十年，少年时的小伙伴已经由一个天真无邪、聪明伶俐的少年英雄变成了一个麻木、呆滞、憔悴不堪的农民，“豆腐西施”的杨二嫂也变成了一个“圆规” ，而且尖酸刻薄、爱贪小财，更可悲的是“我”与他们之间已经隔了“一层可悲的厚障壁”了。

第二课时

一、分析人物形象

1、分析闰土的形象。

闰土的形象：闰土是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。

闰土变化的原因

表面原因：（1）多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。 （2）社会落后愚昧。

深层原因：帝国主义侵略、封建社会制度。

闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。

2、分析闰土杨二嫂的形象。

（1）作者是怎样刻画杨二嫂的形象的？与描写闰土的方法有何异同？

答：都是通过人物外貌、语言、动作的描写方法表现人物的。闰土：质朴老实，痛苦麻木；

杨二嫂：尖刻泼辣，自私庸俗。都写出了人物的前后变化。写闰土是先回忆，再眼见，因为少年闰土的美好形象在作者头脑中印象深刻。写杨二嫂是先闻其声，再见其人。这符合杨二嫂尖利泼辣的性格。

教师小结：这篇小说，塑造了闰土和杨二嫂两个栩栩如生的艺术典型，尽管他们有着各自的处境和遭遇，但他们同样受到旧社会的毒害，从他们前后的对比中，我们清晰地看到了故乡人的变化，看到了帝国主义的压迫和封建统治的罪恶。作者对人物的对比描写，鲜明地突出了主题。

3、“我”“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。

二、深层探究，分析课文。

1、课文描写宏儿与水生的作用是什么?我希望宏儿与水生过怎样的生活？

明确：宏儿与水生是“我”和闰土亲密关系的延伸。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来。”文中“我”与宏儿的对话，是寄希望于下一代，表达了打破彼此间的隔膜，再探人生新路的执著信念与追求。

2、阅读（86——88段）思考：

（1）作者否定了哪三种生活？“新的生活”指什么样的生活？

明确：如“我”辛苦展转：到处奔波，不安定的生活。如闰土辛苦麻木，在生活的重压下贫困艰辛、精神萎靡而麻木。如杨二嫂辛苦恣睢：生活每况愈下而变得尖刻、泼悍、势力。

（2）“新的生活”指什么样的生活？

明确：“新的生活”指消除了人与人之间隔膜的自由、平等、和谐的生活。

（3）“我想到希望，忽然害怕起来了。”“我”为什么害怕？“我”害怕什么？

明确：表现“我”既对“新生活”充满向往，又对能否实现不免迷惘的思想。

（4）“手制的偶像”比喻什么？为什么把“希望”比作“手制的偶像”？

明确：“手制的偶像”比喻“我的主观愿望”。“手制的偶像”是脆弱的、虚拟的，形容“希望”的脆弱。如果说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那“我”使用“希望”来安慰自己。

（5）如何理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

明确：把“希望”比作路，形象地说明新生活要从斗争中获得。表现作者踏平路上荆棘、争取新生活的勇气和信心。

哲理：告诉我们路是人走出来的，希望是靠人去实践的，只有美好的希望而不去实践，希望等于没有；虽然实现“希望”困难重重，但只有去探索实践，才有实现的可能。

教师小结：《故乡》以“我”回故乡的迁居的见闻感受为线索，描写旧时代中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执著信念。

三、中心思想： 小说通过描写故乡和闰土、杨二嫂的前后变化，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的社会现实；同时深刻揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响，深切地抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的热切希望。

四、拓展延伸：

积累三句关于“奋斗”的名言警句。

【教后记】