【教学目的】
1.掌握本文重点实虚词，掌握课文中活用的词在词的具体语境中的意义和用法。
2.领会吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也这句话的含义，理清文章思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。学习革命前辈牺牲一己，为天下人谋永福的光辉思想和高尚情操。
【文言基础知识】
1.注音释义
意映卿卿如晤(晤，音w，相遇、见面，引申为面对面)
的的非吾所忍(的，音d，实在、的确)
2.通假字
吾灵尚依依旁汝也(旁，通傍，靠近)
3.一词多义
[竟]
A动词
不能竟书而欲搁笔(完毕、终了，本课)
此县官重太后，故不竟也(追究《汉书、霍光传》)
轻舟竟川(从头到尾，曹操《善哉行》)
B副词
道竟何为耶(究竟、终究，刘禹锡《天论上》)
神农竟不知(竟然、居然，杜甫《游何将军山林》)
[身]
A名词
首身离合心不惩(身体、躯体，《国殇》)
且以汝有身也(有身指怀孕，本课)
B代词
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者(自己、自身《出师表》)
身是张翼德也(我《三国志蜀书张飞传》)
C副词
将军身披坚执锐(亲自《陈涉世家》)
4.词性活用
A. 名词用作动词
汝幸而偶我(婚配)
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼(老，尊敬。幼，疼爱)
B. 名词用作状语
汝泣告我(哭着)
瓜分之日可以死(像分瓜一样)
C. 动词使动用法
不能竟书而欲搁笔(使完毕)
当尽吾意为幸(使尽)
D. 形容词用作动词
卒不忍独善其身(完善)
E. 形容意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(以为乐)
5.古今异义
汝可以模拟得之(模拟 古义：想象、揣摩。今义：模仿)
6.句式解析
称心快意，几家能彀(主谓倒装句)
【难句解析】
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
全句译为：当我写这封信(的时候)，泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去(的心情)啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
春衫实际是青衫，原句是《琵琶行》中座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。太上就是太古，最远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫(湿了)，我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
乐意动用法，以乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人(的福利)放在心上，(那么)，就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊!
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。
适，合适的意思。筛名词兼动词，既表动作又表动作使用的工具。依稀作仿佛、朦胧讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，(梅影和月影)朦胧地互相掩映。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处;然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。
牺牲和百死同义，这里复用，为的强调死。译作：我平时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是;但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。
【内容主旨】
全文七段，可分为三个部分。
第一部分(1段)，作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分(第2、3、4段)，是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己至爱汝又忍舍汝而死的心情和道理。
第2段开头一句吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，吾至爱汝的衷情，一段说明即此爱汝一念，使吾勇于就死也的道理。
第3段，用汝忆否、回忆、又回忆引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
第4段，开头用吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之作为过渡，把吾至爱汝的倾诉过渡到忍舍汝而死的说理。先列举种种可以死的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死;次讲破镜难以重圆，说明生离较死别更为痛苦;再说天下人生死离别的惨状，说明钟情如我辈者不能忍心不救，从而得出要就死而不顾汝的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。
第三部分(5、6、7段)，作为遗书的结尾，再一次倾诉自己至爱汝和忍舍汝而死的衷肠。
第5段开头一句吾今与汝与无言矣，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达吾至爱汝的衷情。
第6段再一次申述自发一前未尝以吾所志告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的幸与不幸，从幸与不幸的角度，再次抒发吾至爱汝、忍舍汝而死的思想感情。
第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。
这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神。
【写作特点】
本文作者为了表达吾至爱汝又不得不忍舍汝而死的复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了吾至爱汝的情外，还在于即此爱汝一念，使吾勇于就死的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的理就有巨大的说服力和感人力量。
此外，本文的语言也非常好。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者平素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如太上忘情、望夫化石、破镜重圆等。
【解题指导】
一、见【内容主旨】
二、见【文言基础知识】
三、1.可是遍地血腥阴云，满街狼狗(横行)，有几家能够称心快意(过日子)呢?(人民的灾难使我像)白居易那样泪湿青衫，我不能学(那些所谓)太上之人，泯灭了喜怒哀乐之情。
2.唉!当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。
3.(写信的)方巾短而(我的)衷情长，(还)未(写)完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。
【资料窗】
黄花岗起义
清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地;对人民则加强剥削压迫，因而激起人民的反抗。
1905年，孙中山在日本东京组成中国同盟会，提出了驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。
1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿(现在马来西亚西北部)召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。
1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了。革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。
4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，强鸣岐(两广总督)已逃走，黄兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。
这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞，林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作黄花岗起义。五个多月后，武昌(辛亥)起义爆发了。
林觉民(18861911)字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了中国非革命无以自强的思想。他曾留学日本庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传革命思想的论文及小说。后在黄花岗起义中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。