《兰亭集序》关于练习

人民教育出版社课程教材研究所

一、把握文章大意，回答下列问题，并背诵全文。

? １、文章第１、２段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有信可乐也的感受？

２、用自己的话概括课文第３段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由乐转而为痛？

３、一死生为虚诞，齐彭殇为妄作表达了作者怎样的生死观？

设题意图： 本题按照文章的段落顺序依次设问，强调在逐字逐句阅读文章的基础上，从写景、抒情、议论三个角度整体把握文章的主要内容，并熟读成诵。

参考答案：

１、作者产生信可乐也的感受的原因是：

① 前来聚会的人多。群贤毕至，少长咸集。

② 聚会的地点环境优美。有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

③ 聚会时的活动雅洁有趣。流觞曲水是文人雅士喜欢的游乐形式，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

④ 聚会时天气清朗。正值春日，天朗气清，惠风和畅，可以游目骋怀，极视听之娱。

也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。

２、文章第３段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时信可乐也的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，暂得于己，快然自足。但是，不知不觉中时光已经流逝，不知老之将至，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。死生亦大矣，自然转而为痛的感觉。

３、作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

二、辨析下列加点的词的不同意思。

设题意图：引导学生积累常用文言词语的常见义项。培养学生积累、比较的意识和习惯。

参考答案：

三、作者说每览昔人兴感之由，若合一契，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。文章最后说：后之览者，亦将有感于斯文。你作为后之览者，读了此文，有什么感触？

设题意图： 引导学生联系学过的诗文，深入体会的思想感情，初步了解古人对时间、生命的一般认识，启发学生对生命终极目标、生命价值进行深入思考。应鼓励学生提出自己的观点和认识。学生列举人生有限、时不我待的文句，越多越好，理解时可以结合文句和作者的生活经历，引导学生对消极的生命观做出正确的分析。

答案略。

四、阅读下面几则有关王羲之的轶事，并把它们翻译成现代汉语。

时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。鉴曰：正此佳婿邪！访之，乃羲之也，遂以女妻之。

性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：但言是王右军书，以求百钱邪。姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

──（摘自《晋书王羲之传》）

设题意图： 王羲之、兰亭、流觞曲水、兰亭集序及其帖，代表了一种自由放旷的生存状态。翻译《晋书》中的这几段文字，不但可以锻炼学生阅读浅易文言文的能力，而且可以帮助他们进一步了解王羲之其人，更好地理解课文内容。

参考答案：当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。郗鉴说：这个人正是最好的女婿！一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。

（王羲之）生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。老妇听说王羲之要来，就（杀了）鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。

又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。