课 题

兰亭集序

授课日期

共 2 课时，第 2 课时

总第 22 课时

课 型

新授课

教学目标

1、知识与技能：掌握文中的一词多义现象；了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情；试背诵课文。

2、过程与方法：指导学生整理语言现象，并结合上下文推断其含义；逐段评议，理解作者感情的变化。

3、情感态度与价值观：完成短文写作，谈谈自己对人生意义的认识。

教学重点

了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。

教学难点

认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

教学方法

朗读，逐段评议

教具准备

板 书 设 计

兰亭集序

文章内容……………………………………书序结构

1、状物写景，快乐心境。………………………作诗缘由及情形

2、抒写感慨，心境变迁。………………………成书经过

3、总结全文，阐明人生。………………………本书意义

教学过程

互动感悟

一、 复习导入

上节课我们初步学习了《兰亭集序》解决了其中的一些语言问题，现在检查一下学习效果：

1、朗读或试背课文。

2、根据例句，解释“修、期、致、临、次、一”的不同含义。

二、分析理解，指导诵读

1、选一学生朗读第一自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。

学生摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。

朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

学生尝试背诵。

3、 齐读第二自然段，要求学生体会作者心境的变迁。

朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨

教师要注意引导学生迅速找出例句。

通过指导朗读，达到促进学生对课文理解的目的，指导过程必须紧扣课文内容分析。

教学过程

互动感悟

上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”读出慨叹语气，重读“痛”。

理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。

学生背诵第二自然段。

3.选学生朗读第三自然段。

理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。

朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

三、探究性阅读训练

思考并讨论：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？

明确：第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

四、课堂小结

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。

在前两段教师指导的基础上，这一部分可由朗读水平较高的学生来说说朗读要点。

学生讨论，学会辩证地分析作品中表达的观点，以达到自我完善人生观的目的。

作业布置

巩固作业：整理探究阅读中自己的观点，写一篇题为《我读〈兰亭集序〉》的短文；完成课后练习题和《课课练》中的题目。

预习作业：对照注释朗读《归去来兮辞》。

教后反思