励志文化
现在，我们对励志文化存在认识上的误区，把谈励志文化简单地理解成如何谱写财富的神话，如何享受到社会的物质最大分配，如何成为人人艳羡的所谓成功人士。甚至，励志文化向着财富化、物质化、功利化、利益化和世俗化的方向发展，如明星助阵孩子们的体育活动，明星出励志图书，明星佩带刻有豪言壮语的励志腕带一时都成了励志文化。北京师范大学董藩教授成功等于4000万的财富励志，就是其中之一，而且在社会上很流行。这种用财富励志的方法，目光短浅，看重私利，信仰缺失，更看不出精神的大境界，人生的大境界，而这已被世界上许多财富人物、财富故事、财富名言证明。
当代社会，人们的精神世界萎缩、精神信念缺失，已经是一个不容忽视的现状。今天这个时代，经济的迅速腾飞并没有带来精神的丰富充盈，在社会的巨大转型面前，身处其中的每个个体都感到巨大的困惑和不适。如果说，在以往动荡的时代面前，人们还有一个拯救与追求的目标的话，现在的人却在某种意义上陷入了无物之阵，陷入了集体的失语与焦虑。以韩寒、郭敬明为代表的80后所写的一些作品，反映了这代人的疼痛的青春，反映了这代人物质富裕、精神空虚、信念缺失的这样一种现实。
励志文化，其实代表着崇高的精神理想，是对我们心灵的培养，它应该影响和指导我们的人生、我们的生命。励志文化是对非功利性的探求，是对真实性的关注，是对普遍性的向往，是对参与的需要，是对高雅、深刻、创造性的要求，是对人格提高的期望，是我们共同努力向上的追求，是寻求幸福的形式之一，是我们通向高尚的生活形式，是我们未来生活的前提，是我们使命的实现。一个时代的励志文化，必须是这个时代的一种精神，是这个时代的主流文化价值的体现，是这个社会具有普遍意义的价值观念。因此，我们今天亟须建立和发展我们这个时代的励志文化，这是我们重新构建我们的价值体系、道德原则和精神信仰的需要，也是时代精神的需要，是主流文化价值的需要。
我们要建立起当代个人励志的核心价值体系，形成励志的精神人格，一方面须要从历代的先贤著作中以我们当代人的文化视角挖掘、提炼和汲取其中的励志文化的精神、思想和智慧；另一方面须要通过阅读古往今来的所有的关于励志、励志文化方面的优秀著作，建立和发展我们的励志精神、励志文化，通过励志精神的培养、励志文化的建立，构建我们每个人的价值体系、道德原则和精神信仰。归根结底，建立和发展励志文化对于每个人来说是对更高、更完善的理想的努力追求，这种理想赋予生命以真正的崇高意义，这种文化超越了人文主义乃至人道主义的文化，并且是沿着许多伟大思想家的航迹前进的。
(原文有删改)
1．下列关于励志文化的表述，不符合原文意思的一项是( )
A．励志文化，代表着崇高的精神理想，它能够培养我们的心灵，影响和指导我们的人生、我们的生命。
B．励志文化，探求非功利性，关注真实性，向往普遍性，帮助人们提高人格，追求高雅、深刻、创造性。
C．励志文化，是我们未来生活的前提，是我们使命的实现，也是我们努力向上、寻求幸福的唯一形式。
D．励志文化，代表了一种时代精神，体现了时代主流文化价值，是这个社会具有普遍意义的价值观念。
解析：C项，也是我们努力向上、寻求幸福的唯一形式错，原文是是我们共同努力向上的追求，是寻求幸福的形式之一。
答案：C
2．下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A．谈励志文化不能简单地理解成如何谱写财富的神话，如何享受到社会的物质最大分配，如何成为人人艳羡的所谓成功人士。
B．董藩教授的财富励志，虽然在社会上很流行，但它目光短浅，看重私利，信仰缺失，不具备精神的大境界，人生的大境界。
C．80后所写的作品，反映了这代人的疼痛的青春，反映了这代人物质富裕、精神空虚、信念缺失的现实。
D．建立和发展我们这个时代的励志文化，是重建我们的价值体系、道德原则和精神信仰的需要，也是时代精神的需要。
解析：C项，80后所写的作品错，原文是以韩寒、郭敬明为代表的80后所写的一些作品。
答案：C
3．下列理解和分析，正确的一项是( )
A．第1自然段只以北京师范大学董藩教授成功等于4000万的财富励志为例，表明当下人们对励志文化存在认识上的误区。
B．第2自然段重在概述现象、阐明必要性，客观地指出当代人精神世界萎缩、精神信念缺失的问题，而这一切都是经济迅速腾飞造成的。
C．第3自然段重在具体说明励志文化的内涵，指出励志文化代表着崇高的精神理想，具有非功利性，体现时代的主流文化价值。
D．第4自然段回答了如何建立起当代个人励志的核心价值体系，形成励志的精神人格问题，重申了建立励志文化的重要性。
解析：A项，第1自然段只以北京师范大学董藩教授为例错，根据原文可知，作者举了多个例子；B项，而这一切都是经济迅速腾飞造成的错，原文只是说经济的迅速腾飞并没有带来精神的丰富充盈；C项，第3自然段重在具体说明励志文化的内涵错，根据原文可知，此段重在论述建立励志文化的重要性。
答案：D