阅读下面的文言文，完成10—12题

病句桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已。如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”

桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”

桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重；人甚惧死而刑政险；人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。

（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）

【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。

10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．勿已。如是，又何以行之已：停止

B．泽命不渝，信也渝：坚持

C．公修公族，家修家族修：治理

D．若济大水有舟楫也济：渡过

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．是以能通其意于天下乎不义而富且贵，于我如浮云

B．拱手而问曰敏于事而慎于言

C．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师

D．寡人闻仲父之言此三者古之学者为已，今之学者为人

12．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是（）

①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险

③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏

⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义

A．①③⑤B.①④⑥ C．②③⑥ D.②④⑤

参考答案

10、B（“渝是改变，违背的意思，”不渝”就是不改变原来的诺言，即不食言。）

11、C（A介词在/介词，对于。B连词表修饰/连词，表并列。C连词，表顺承，那么，就。D助词，用于主谓之间，取消句子的独立性/结构助词“的”）

12、A（②是不以民为本的的表现。④是桓公确立法令的做法。⑥说明这样做的君主是高尚道德的楷模。）