艺术的传承是两代人的传承， 传承是艺术作品最好的归宿 也是艺术最高的境界。下面小编为大家整理的关于画匠的阅读就为大家介绍了艺术的传承，快和小编一起看看吧。

画匠

吴晓

①画匠已经三年没上铜山了。画匠没了铜山就没有了生计，没有了生计眼看就要失了手艺，画匠心里焦急。

②闺女全看在了眼里。这天，她哄画匠说，爹，今天正月十六，我陪你上山吧，去看看木雕，檀香的，好闻着呢。画匠动心了，决定跟闺女上山。临行，他又带上了最近塑的几十件小玩意。

③到了山门，画匠看到了一个相熟的朋友在景区门口卖香火。画匠上去和朋友打招呼，周遭的老商户都和画匠有些交情，看见了不约而同围上来，说，这不是画匠吗?多日子没见了?咋不来铜山了?画匠的朋友就上来打圆场，说，来啥呢?泥爷泥奶都换成了木头爷木头奶了，咱庄稼人还拜个啥劲?木头里能长出麦穗来?众人附和，画匠的脸愁苦得能拧出水来。进得山门，画匠直奔东大殿。东大殿里供着如来佛，观音菩萨和文殊菩萨。画匠记得当年塑文殊菩萨的坐骑时，他还管闺女要了俩玻璃球，给青狮当眼珠子，这是多年前的事了。闺女说，爹，你闻闻，香吧，檀香木。

④画匠正神游呢，一下子被闺女拉回到了现实，他抬头看，眼前是一排披红挂绿的木雕神像，素白的脸，傲着呢。他的眼睛猛然被木雕脸上的白光给刺伤了，一低头，眼泪落到了大殿的青砖地面上。

⑤走，走。他扯扯闺女的袖子，悻悻地往滴水崖去。

⑥那个原本立在崖下，朴素得像个邻家婆婆的滴水奶奶也没了，取而代之的是个菩萨样的木雕神像。画匠的心里又疼了一下。

⑦你带我去看看他们。

⑧闺女知道爹说的是谁，便带着画匠绕过一片茶园，来到几株竹子下，指着远处黑咕隆咚的山罅隙说，诺，在那呢。

⑨闺女说，爹，你别难过，出顶的泥塑还留着呢，上去看看?

⑩画匠说，不看了不看了，早晚也要……唉!我管不了他们，看了净心疼，去人多的地方卖小玩意吧。

⑪闺女就把画匠带到戏台子那，摊开红绒布，把画匠塑的小玩意摆摆好，等人买。

⑫画匠坐在溜地上，从随身带的工具包里取出一团河泥，拍拍搓搓，很快捏出一个弥勒佛的样儿。定了大样后，又取出师父传给他的一套象牙劈刀，抽出最最小号的一个，认真地抠、挖、抹、摸起来。

⑬半个小时过去了，一个小时过去了，直到弥勒佛塑成了，也没有一个人来买，哪怕是问个价码也好。闺女有些不耐烦。

⑭收了吧，爹。她说。

⑮不收，等。

⑯刹戏了。人流汹涌着往山下去。收了吧，爹。闺女又说。

⑰不收，等。

⑱终于，一辆自行车调转头向他们来了。师傅，这些，多少钱?那人从车上下来，小心地询价。

⑲二十块钱一个。画匠没抬头，闺女替他说。

⑳好!真好!那人俯下身，仔细地打量起这些小玩意，我全要了，你出个价吧师傅。一千。闺女说。

㉑好!成交。那人开始从包里往外数钞票，唰唰，唰唰。

㉒闺女激动起来，拍拍画匠的手，小声说，这么多钱，你也看看呀爹画匠这才抬起头，定定地盯着那人的脸看。看了一会儿，说你干嘛的?

㉓那人乐了，师傅，你莫不是嫌钱少，后悔了?我没那么多钱，我是美院的学生，我来这采风的。画匠慢悠悠地说，这些，不要钱，另外还送你一套泥塑刀。

㉔画匠边说边从工具包里往外取象牙刀具。这下可把闺女吓坏了，她哭丧着脸说，爹，你干吗呢?这可是你的宝贝。

㉕画匠把象牙刀和泥塑郑重地交托到学生的手上。画匠笑了，红绒布上的泥塑弥勒佛仿佛也笑了。

(选自《小小说选刊》有删改)

4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )

A.④节划线句运用拟人、夸张的修辞手法，以画匠置身于东大殿受到的强烈心理冲击为情节的特写点，生动逼真地刻画出了画匠对泥雕像的深厚感情。

B.小说中闺女孝顺，善解人意，推动了小说情节的发展，上山看木雕，摆摊卖泥塑等情节都是在闺女的提议、参与下完成的。

C.画匠传承了师傅的手艺，他对待这门手艺认真专心，对泥塑怀有深厚的感情，泥塑被木雕取代，画匠的手艺就面临失传，所以伤心欲绝。

D.小说运用了肖像、神态、语言和动作等描写来刻画人物，通过人物的塑造和曲折的叙述提出了传统文化如何传承的命题。

5.请简要概括小说第③段在文中的作用。

6.请探究小说最后一段的丰富意蕴。

答案：

4.D

5.①借友人之口交代山上泥塑都换成木塑。②呼应开头，交代了画匠内心忧虑的原因，解开悬念。③为下文具体写画匠看到山上的泥雕塑换成木雕神像落泪心疼的情节作铺垫。

6.①画匠的笑是画匠对自己的泥雕像终于获得别人认可时的高兴;②画匠的笑也传达出画匠对喜好泥雕像的美院学子有一种觅得知音的欣喜;③画匠的笑体现自己手艺后继有人的欣喜。④泥塑的笑让我们看到了在现代商业气息下，传统艺术传承虽然不易，但还是有人欣赏，还会传承下去。

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