鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一文，对于百草园的景物描写，一向脍炙人口。而这景物是以什么顺序写的？这个问题值得研究一下。有的教学参考书是这样分析的：从整体到局部，从植物写到动物，从静景写到动景，写作角度不断变化，而层次甚为分明。这讲法不够中肯，照此理解有无所适从之感。

百草园的景物描写（见文章第二自然段），第一句中写的景物大体是从植物到动物（中间有非生物石井栏），从静到动，而后面的几句却倒过来了──从动物到植物，先动后静了。为什么有这个写作角度的变化？这个变化体现着怎样的层次？教参中没有讲清楚。

笔者认为百草园的景物描写是只按一种顺序写的，这个顺序不是从动物或植物着眼，而是从引人注意的程度着眼。最引人注意的景物放在前面，差一些的放在后面，依次排列。简言之是由表及里。这一点在文章中所用的词语上有反映：不必说，也不必说──为什么不必说？因为容易注意到。来到百草园，首先让人注意的是碧绿的菜畦（颜色鲜，面积大），光滑的石井栏（突出于地面），高大的皂荚树（高大），紫红的桑椹（紫红最醒目）；鸣蝉的长吟声音盖过其他声响，肥胖的黄蜂，直窜向云霄的叫天子也都容易看到。而泥墙根一带就不那么引人注意了。来到这里，首先就听到油蛉低唱，蟋蟀们弹琴，这声音自然不如蝉鸣声大。由油蛉、蟋蟀进而谈到蜈蚣、斑蝥，它们是不叫唤的，翻开断砖才有时遇见。何首乌是蔓草，木莲、覆盆子是灌木，这些都不高大，不大引人注目。至于何首乌的根拔出来才能看见，覆盆子果实的味道尝了才知道，这都放在后面写，这不分明是由表及里吗？

文章的第三自然段是景物描写的延伸。从长的草谈起，讲了美女蛇的故事。野草处处有，百草园的长的草自然不被人注意，有关长的草的神话传说，只有听别人讲才能知道，这就是更深的层次了。

总之，由表及里，按引人注意的程度由显到隐依次写来，是百草园景物描写的顺序。这样看，标准一以贯之，也符合人们观览了解事物的一般顺序。

顺便讲一点，对百草园景物的观察，鲁迅笔下的我，该是一个十来岁的男孩子，写的是好动的男孩子的感受与趣味，不是青年人更不是中老年人，甚至也不是女孩子。例如十分喜欢油蛉、蟋蟀叫，情不自禁地去捉，继而对蜈蚣、斑蝥也感兴趣（成年人不会喜欢），听说吃了何首乌的根能成仙，便去挖；对美女蛇的传说信以为真，只觉得新奇有趣，并不真正害怕。至于文章中写与百草园告别的那一段，更突出表现了儿童的心态。注意到这一点很重要，这样对所写景物才能更好理解，讲解确切。至于有人以为文章中这故事很使我觉得做人之险这句话，是鲁迅影射时事，把童年的我与写文章时的鲁迅完全混为一谈，是不可取的。