《岳阳楼记》是一篇脸炙人口的传世名作，令人百读不厌，历久弥香。文章写于宋仁宗庆历六年(公元1046年)九月十五日。庆历四年(公元1044年)御史梁坚弹劾滕子京处理戎事，用度不节，滕子京因而由环庆路(今甘肃环县、庆阳县一带)都部署兼庆州(庆阳县)知州贬为岳州(岳阳县)知州。过了两年，重修岳阳楼。时范仲淹也因改革遭贬邓州。滕子京与范仲淹同年考取进士，政治见解一致，两人关系友好，往来密切，且又都宦海失意。滕子京重修岳阳楼后，约请范仲淹作文以记之。于是，就诞生了这篇千古传诵、荡气回肠的《岳阳楼记》。

文章名为记，但写法却有不同。记岳阳楼重修很简略，对楼的沿革根本没提，主要通过楼的所在形胜说到登楼人的不同心情，最后归结到古仁人不以物喜，不以己悲的襟怀，从而表达自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志趣、怀抱和胸襟。所有叙说和描写都为此二语张目，最后沉淀出这掷地有声的肺腑之言。这种以天下为己任，吃苦在前，享受在后的高尚品格，正是我们华夏民族精英的人生境界。

一

文章开篇叙述事情的缘起。庆历四年春起笔点明时间，格调庄重雅正；说滕子京谪守，暗寓对仕途坎坷的感慨，为后文抒情铺垫。一个越字，既点明时间推移，也暗含时间之短，然后用政通人和，百废俱兴八字，写出滕子京的政绩。如此才俊，却遭谪守，无褒贬语而褒贬自见。接着一个乃字联结上下，说明因果，引出重修岳阳楼和作记之事，言简意明，含而不露。这一段是全文的引言。

第二段，概括叙述岳阳胜状，引出迁客骚人登楼观赏时的情绪变化。岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。岳阳楼在今湖南岳阳市，下临洞庭湖。登楼远望，洞庭胜景，尽收眼底。文章先总说巴陵胜状，在洞庭一湖，设定下文写景范围。衔远山，吞长江，仅六字，写尽洞庭湖之大观胜概。一衔一吞，何等气势！浩浩汤汤，横无际涯，极言壮阔；朝晖夕阴，气象万千，概说变化。紧接着用前人之述备矣作结，意思是不必作更多的描绘。然后者开一笔，用一个然字转到写洞庭湖的地理位置，北通、南极说明位置重要，所以迁客骚人，多会于此。由此，想到这些迁客骚人览物之情的差别，开出下面两段。这一段，略写，是过渡。

第三和第四两段并行，紧承上文得无异乎的异字。一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段以若夫起笔，这是一个引发议论的词，表明乃是虚拟，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。

若夫以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。作者用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，霏霏、怒号、排空状写环境恶劣程度。这种恶劣的环境不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不能赶路，到了傍晚，暮色沉沉，漆黑一片，再加虎啸猿啼，此际登楼，满目萧然，怎不令过往的迁客骚人生去国怀乡之思、忧谗畏讥之惧、感极而悲之情呢?这一段写览物而悲，景暗，心暗，乾坤暗。

第四段用至若领起，与若夫呼应，紧缩了两段的时空距离。下面的描写，展现了一幅春光明媚、万类自由生长的欢愉画面。文章从湖面的平静写起，鱼欢鸟翔，兰芷飘香。皓月、渔歌，有动有静，有声有色，虽然仍为四宇短句，色调却为之一变，绘出春和景明、水天一色的良辰美景，盎然着生机和活力。此时登楼，则心旷神怡，顿生豪情满怀，宠辱皆忘，喜不自禁。这一段写览物而喜，景明，心明，日月明。

这两段详写，句式、节奏大体一致。作者选取典型的景物，抓住其特征，运用具有质感的语言，进行生动的描绘，情融景中。不过，其中也有变奏。而或一句，不仅语言形式有所不同，意境也递进一层。

第五段是全文的重心，借古仁人之心抒自己怀抱。文章以嗟夫振起，在列举了上述悲喜两种情感境界后，突然笔调一转，唱出了超乎这两者之上的一种更高的境界，那就是不以物喜，不以己悲。感物而动，因己悲喜虽然也是人之常情，但并不是人生的最高境界。古代的仁人，则人生一以贯之，不以物喜，不以己悲，孔子所谓造次必于是，颠沛必于是 (《论语里仁》)。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，忧国忧民之心始终不渝，进亦忧，退亦忧。作者就此拟出一问一答，然则何时而乐耶?假古圣立言，作出了响彻云霄的回答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。曲终奏雅，作文明志。噫！微斯人，吾谁与归!这一句结语，如怨如慕，如泣如诉，高歌慷慨，一往情深，令人感喟。