实现语文教育与人的发展之统一，是语文素质教育的核心。如果把语文素质教育比作一个体魄健全的人，那么，培育人格即其躯干，训练能力即其四肢，追求活力即其灵魂，启迪悟性即其脉络。

显然，在上述四项培养目标中，只有能力（听、读、说、写）一项属于常规意义上的纯语文教学范畴，而人格、活力、悟性等三项，皆属于人的发展范畴。笔者以为，语文教育与人的发展，是水乳交融，密不可分的。

一、以培育人格为躯干

语文教学与人格培育，二者互为表里。如将二者割裂，则势必闹出古代外科庸医为将军治箭伤的笑话：只将露在肉外的箭杆剪掉，便扬长而去；至于留在肉内的箭镞，则交给内科医生去治！

笔者解悟人字，有一歌诀：一撇一捺互支撑，一灵一肉两相成，一情一理为双翼，一言一行赖悟功。也就是说，培养学生健全的人格，须从灵与肉的协调、情与理的均衡、言与行的统一处下功夫。

我在实验班中开创的《东方时空》课和班会感悟课，对救治学生的责任感缺乏症和情感冷漠症收效颇显；同时杜绝了作为谋取狭隘功利的敲门砖的灰色作文，张扬了作为完善人生的健身器的绿色作文。从而使读书与做人、作文与做人，在教学实践中实现了红花绿叶一而二、璧合珠联二而一的统一。

二、以训练能力为四肢

语文能力有四：听，读，说，写。前两者为信息输入，后两者为信息输出；凡有交际，不可或缺，古今中西，概莫能外。

但是，由于应试教育唯命是从于高考指挥棒，多年来在能力培养上已酿成重读写、轻听说的畸形趋向。听说能力被贬为语文教学的阶下囚：训练没有课时，考试不算成绩，实处名存实亡状态。而被奉为座上宾的读写能力，由于教不得法学不入道，也处于高投入低产出状态。

笔者在教学中力反偏向，为训练听说能力辟得一席之地。听力训练课：或由老师一人演讲，或让学生自由讨论，或师讲、生议兼而有之，总之，课堂教学的形式是由说到听。而教学的最后环节则是听力检测：每个同学当堂把听来的信息写成一篇简明的《听力综述》。以讲练听，以写验听。这就是听力训练课的基本思路。

口才训练课，则双管齐下：先以组建课堂发言敢死队治懒、治怕、治浮，扫除心理障碍；再以即兴演讲（命题或选题）来养成学生的口头表达技巧。训胆大十练艺高=口才。这就是口才训练课的基本思路。

三、以追求活力为灵魂

应试教育的要害在于教死书、死教书、教书死，素质教育的灵魂在于教活书、活教书、教书活。

教活书：充满活力的教材。教材的活力首先体现于开拓了无字书领域：以《东方时空》课和班会感悟课，把大千世界、百态人生引入语文教学范畴。

其次，把现行统编教材的有字书加以扩展，以古典和当代诗文精品充实语文教学内容。品诗品文品有字书之美味，悟情悟理悟无字书之文章，此之谓教活书。

活教书：充满活力的教法。死教书的典型招法是注入式。注入式的特点是教师照本宣科，学生照抄照背；其要害是视教师为圣人，视学生为容器，彻底抹杀了学生在学习过程中的主观能动性。注入式的对立面是开导式：品德，由教师诱导自修；知识，由教师引导自学；疑难，由教师开导自悟。教师变圣人为导师，学生变容器为主人。

要给学生一碗水，教师必须有一桶水此言固然不错，但究其底里，仍未摆脱注入式’教学法的樊篱。

教师拥有活泉水，学生才能有无穷水。此言才是开导式教学法的真谛。活泉水是什么？就是开导学生会读书 乐读书’的金钥匙。以导代灌，此之谓活教书。

教书活：充满活力的人才。活书与活教，势必收到教活的成效：造就知识鲜活、头脑灵活、观念新活充满活力的创造型人才。

四、以启迪悟性为脉络

语文的四项基本能力，说到底，取决于思维能力：听力诉诸耳而发诸心，读力诉诸目而发诸心，说力诉诸口而发诸心，写力诉诸手而发诸心。四种能力同源于心，可见思维能力是一以贯之的潜在脉络。

应试教育只求考试的急功近利，为此只要考试能得高分，教师便不惜打快拳、走捷径，于是画重点、抄答案、满堂灌、死背书的教法便盛行不衰。

笔者以为，启迪悟性实乃语文素质教育的一根红线。这悟性当然不是佛家追求的悟空与悟净，而是唯物主义的悟实和悟真。悟乃心与吾的合成：从左往右看，乃思之吾也；从右往左看，乃吾之思也。思之吾，旨在做一个思想者；吾之思，旨在做一个创造者。静观当前的语文教学，培养思之吾，确属当务之急；培养吾之思，尤为急中之急。

综上所述：育人为体，有体则生；训能为肢，有肢则动；求活为魂，有魂则灵；启悟为脉，有脉则活。只有这种生、动、灵、活之人，才可称为体魄健全之人；也只有这种生、动、灵、活之语文，才可称为素质教育之语文此之谓我的语文教育与人的发展之统一观。