教学目的 :

1.理解常见文言实词和虚词的用法。

2.领会孟子与民同乐的民本思想。

3.学习理解对比在论辩中的作用。

教学重点和难点：民本思想和对比手法，课文中词和句子的总结

教学课时：2课时。

教学方法：自读提示法。

第一课时

一.教学导入：

我们初中时期学过孟子的三篇文章，回忆一下。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《寡人之于国也》都是他的篇目。是战国时期著名的思想家、教育家、散文家；他是继孔子之后的儒家学派的又一重要代表人物；他的众多文章收入初高中语文教材，如：等。

二、作者简介 ：

孟子（前372前289），名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县人），孔子孙子子思的弟子，儒家学派的代表人物。他宣扬仁政、王道，提出了民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想，后世称之为亚圣。

《孟子》共七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各篇又都分上、下两篇。与《论语》、《大学》、《中庸》合为《四书》。

三、讲授新知：

1、熟读课文：范读《庄暴见孟子》 要求：读准字音，正确断句，掌握节奏。

下列加线的字注意读音：

王语暴（yù） 庶几（shù jī） 好乐（hào yuè） 独乐乐，与人乐乐，孰乐臣请为王言乐（yuè lè ，yuè lè，lè，lè ） 可得闻与（yú） 蹙（安页）（cù è） 管龠（yuè） 羽旄（máo）

2、分析课文：

诵读开头至不若与众。

（1）．齐读一遍后，学生复述这部分的大意。

（2）．注疏要点。 ①庄暴见孟子孟子在齐宣王（前341～前324在位）时，曾一度为齐客卿，庄暴因不知如何答对齐宣王好乐的说法，所以来问他。

②王语暴以好乐也可以说成王以好乐语暴（齐王把喜爱音乐的事告诉了我）。王，承前章指齐宣王。据此可知庄暴是齐臣。

③曰：好乐如何上文是庄暴语，此处加一曰字，表示说话中有停顿。问如何，意思是好乐好不好。

④王之好乐甚，则齐国其庶几乎之，起舒缓语气作用，无义。庶几乎，是庶几于治乎的省文。从这句话可以看出孟子将要借题发挥了把好乐和治国联系在一起。

⑤他日，见（X）于王见，被引见、被接见。

⑥王变乎色齐王自知他的爱好并不高雅，这是他的心病，而在暴泄其事干孟子，这使他感到温怒和惭沮。

⑦寡人二句齐王被迫承认爱好不高雅。先王之乐，指上古时代的名曲《咸池》《大章》《韶》等（孔子在齐时曾听过（韶）乐）。世俗之乐，指郑、卫之声（孔子曾说过郑声淫，放郑声）。

⑧分之乐犹古之乐也孟子这样说，似与孔子观点不同，但他的意图是要说明在王者与民同乐这一点上，古乐和个乐是没有区别的。这是因势利导，即顺着齐王的好乐来谈与民同乐的道理。

⑨可得闻与意思是请对方继续说下去，是一种礼貌的表示。可见孟子的这种权宜的说法收到了效果。

⑩曰至不若与众孟子先不作答，反而连续问齐王。对这两问，答案肯定是不若与人和不若与众。这就为论述与民同乐作好了铺垫。齐王已入我彀中矣。

学生诵读，教师检查。注疏要点如下。

①臣请为王言乐（lè)这是下文的总领句。乐读le,因上文两次问孰乐（lè)，这句自应承上读le，其余理由详见教学设想。

②今王鼓乐于此今于此是古汉语的习惯句式，表示假设，不是现在在这里的意思。这句话可译为假如大王奏起音乐。下文今王田猎于此，与此相同。

③举疾首的举举俱义通，可训，皆，全部的意思。

④此极也的极这里是困顿的意思。朱熹注为穷。此极，如此困顿的境况，指下文父子不相见，兄弟妻子离散，这是苛刻的赋敛和繁重的徭役造成的。

5．划分层次。

说明：这段话的层次容易划分，之所以要来讨论，是因为要借此明确几个问题：①这段话是围绕着一个乐字来写的，话题已经从欣赏音乐转到君民关系上来，从个人爱好转到治国方针上来。②这段话的主体是两幅形成强烈反差的图景，孟子没有指出造成这些图景的原因，因为这是不言而喻的：前者是由苛政造成的，而后者是仁政的结果，因此尽管用的是叙述方式，但实质上是议论性的。③本段的结句是有针对性的，齐宣王有辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷的大欲，所以孟子又借机向他宣传王道，劝他通过与百姓同乐的途径来达到王天下的目的。

上述要点都可以在讨论中用启发提问的方式，让学生自己说出来，个别地方由教师作补充。讨论后再将层次划分如下：

第一层：点明谈话内容。

第二层：两幅不同的图景：不与民同乐和与民同乐。

第三层：能同乐则能王天下。

第二课时

一、归纳。

1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？

化解：首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的先王之乐，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈先王之乐的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。我们要思考的问题是齐王为什么要故意和孟子对立。对这个问题，朱熹在他的《孟子集注》中有个说法可供参考：惭其好之不正。意思是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。

其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句王之好乐甚，则齐国其庶几乎。其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说今之乐犹古之乐也，这话是承接齐王的先王之乐与世俗之乐而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：先王之乐、世俗之乐、今之乐、古之乐。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。 至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。

2、谈话中的两层铺垫的作用

化解：这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是独乐乐，与人乐乐，孰乐？和与少乐乐，与众乐乐，孰乐？齐王的两次回答不若与人。和不若与众。说这话的前提是齐王忍不住主动地说可得闻与？孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。孟子的谈话艺术表现在，善于借题，因势利导。他知道齐王好乐一事，就采取主动，询问齐王是否有这件事；待齐王说出寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳，立即称许他，说好乐可以治国，而在这一点上古乐和今乐并无差别，这就引发了齐王的兴趣。至此，孟子仍不说出本意，却先问齐王两个孰乐，让齐至自己说出。

3、两幅画面的妙用

化解：一是人民个个疾首蹙頞，父子不相见，兄弟妻子离散的悲惨图景；一是人人都欣欣然有喜色，祝福国君身体健康的太平景象。这两幅画面使用的是描写的手法，目的是为了说理，其好处是避免直接的、枯燥的说教。这种手法的运用，在中学教材中是少见的，通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。

4、对比手法的运用

化解：为了引出与民同乐的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论此无他，不与民同乐也。乐景图的描绘，引出的是正面的结论此无他，与民同乐也。这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。

关于本章主旨，可以确定为国君必须与民同乐，才能王天下，这是孟子乐以天下，优以天下思想的体现。