阅读下文，完成第17-21题。(16分)

①孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。

②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：市乱，民莫安其处，次行①不定。相曰：如此几何顷乎?市令曰：三月顷。相曰：罢，吾今令之复矣。后五日，朝，相言之王曰：前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。王许之，下令三日而市复如故。

③楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆③。乘车者皆君子，君子不能数下车。王许之，居半岁，民悉自高其车。

④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也;三去相而不悔，知非己之罪也。

(选自《史记循吏列传》)

【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：门槛。

17.写出下列加点词语在句中的意思。(4分)

(1)秋冬则劝民山采 (2)各得其所便，民皆乐其生

(3)市令曰：三月顷。 (4)令数下，民不知所从

答案：(4分)(1)鼓励 (2)以……为乐 (3)左右(指时间) (4)听从什么

细解：考点：理解常见文言实词、文言虚词的意义和作用及理解常见的文言词法和句式特点。其中既有实词，更有词类活用、虚词、固定结构等古代汉语语言现象。可见，这道题目也不一定都是考查实词现象。劝，勉励，在《劝学》中有此用法。其为多义词，注意与规劝的区别。两者的区别在于有无规，即要求对方改正某些行为以符合要求。这里显然没有此意。乐，本为形容词，这里带了宾语，所以，活用为意动，即以……为乐。首先要判断其活用，再判断是什么词活用为什么词，最后再看看动作的发出者是谁，就可以得出正确答案了。当然，如果把乐看作表示心理动作的动词，也同样是意动，对得出正确答案没有妨碍。所从，是所字结构。从，根据令初下，可知是听从，而不是跟从什么的;所，助词，与从组成所字结构。所字结构是个名词性结构，在这里做不知的宾语，相当于听从什么，所本身词义很虚。

最难的是顷，书本上只学习过表示短暂时间的用法，如顷刻、少顷、有顷、顷之等。这里附着在几何、三月的后面，按理说学生也可以根据所掌握的有限古汉语知识推断出来。几何是数词，一般做定语，那么，中心词顷推测起来应为时间，也就是说由短暂时间泛指时间，几何顷应为有多久。这样，三月顷，也就是三个月的时间，顷应该还是泛指时间。(我以为这样解答也应该是有道理的)

但是按照答案的理解，解顷为左右(指时间)，问题就复杂了。即是把它看作表约数的一个虚词了。约数是表示与实数数目相差不远的大概数目的，古汉语中常见的约数表示方式有以下几种：1、用十百千万等成数来表示约数。2、用两个邻近的数表约数，这也是现代汉语约数的基本形式之一。3、基数词后加许所余等表约数。如：未至匈奴陈二里所，止。(《史记李将军列传》)二里所即二里左右》4、在基数词前面加且将约几盖可等表约数，这种约数往往是表示比实际数略少的近似数。看起来，这里属于第三种情况，在基数后加约数词。但是，顷做约数词确实超越了学生的认知范围。按照建构主义理论，提问的时候，是需要符合学生最近发展区的，如果太过超越学生的现有能力，不知如何建构?难道让学生根据许所余等的用法来推断吗?那也太不靠谱了。