感恩不能没有底线

鸥鸟

这年头，感恩一词变得非常时髦，似乎人人都在说要学会感恩。不但要感谢父母、感谢老师、感谢朋友，而且要感谢陌生的人、感谢大自然，进而还要感谢对手、感谢敌人，甚至有些人更为登峰造极地说，要感谢那些曾经把你置于死地的人。因为正是他们的压制、打击甚至是戕害，成就了你的辉煌或不辉煌的功业，造就了你坚强或懦弱的性格，你才成为了现在的你，所以你得感谢他们。

呜呼！余也狭隘，余也鲁钝。余也不怕冒天下之大不韪，今天倒要就感恩一词说出自己的愚见来。诚然，人要学会感恩，感谢那些爱过、关心过、帮助过自己的人。甚至感谢那些与自己井水不犯河水的人，都可以理解。但感谢对手，我看就大可不必了吧。人家一个没留心，让你成了漏网的鱼，没准人家还正在懊悔着呢。你却倒好，大人不计小人过，好了伤疤忘了疼，刚捡回条小命就抛出了橄榄枝，要感谢人家的百密一疏，致使自己虎口余生，不但在夹缝里求得了生存，还成就了点小气候。说这种话的依我看只能有两种解释：一种是矫情，另一种是得意忘形。

至于说要感谢那些不共戴天的仇人、敌人，我觉得简直更是匪夷所思。如果按照有些人的逻辑，对坏人、敌人也要感恩戴德的话，套用世界历史里那句名言来说：大地就会像陶轮一样翻转过来！是非黑白就会混淆颠倒，下面的闹剧就会名正言顺地上演。

昏君楚怀王、楚顷襄王和奸臣子兰，靳尚以及坏女人郑袖对屈原这样说：姓屈的，你小子可得感谢我们，要不是我们联手整治你，会有你小子的今天吗？你当时充其量不过是个无名的小文人，我们排挤你、打击你、迫害你，都是为你好。在我们的包装和衬托下，你小子虽 然自沉汩罗江，但却一举成名，成了千古奇冤的代表，流芳百世。现在，每年到端午节，半个世界的人都吃粽子、赛龙舟，唱着《离骚》和《九歌》怀念你。而我们呢？为了你费尽心机，却落得个遗臭万年的下场！所以，你小子要不对我们怀一颗感恩之心，那就是知恩不报、忘恩负义，如果敢在心里怨恨我们，那就是以怨报德、恩将仇报！

照这种逻辑，我们还应该感谢那些两面三刀、砸砖闷棍、阴狠使坏的小人，因为有了他们，我们才会在体鳞伤后变得聪明；我们还应该感谢那些处处打击、压制、封锁我们的人，因为正是他们逼得我们无路可走，我们才想起向上飞。

全世界都要感谢希特勒，是这位伟大的解放者把妤多国家和民族从帝国主义的殖民统治下解放了出来。

荒唐吗？可笑吗？这就是荒唐的逻辑产生的荒唐结论。所以说，感恩不能没有底线，善恶、是非、美丑就是要泾渭分明，绝不能黑白颠倒。除了感恩，我们更要学会嫉恶如仇。

我不是冷血动物，当然也懂得感恩，但我一辈子也学不会矫情和虚伪，对于那些曾经欲置我于死地而后快的敌人，假如有一天他也假惺惺地对我说：我当初害你是为了让你置于死地而后生，要不哪会有你的今天啊？你应该感谢我才对呀！我会毫不犹豫地唾他一脸唾沫：你戕害过我，我还得感谢你，什么荒唐的狗屁逻辑！所以我要说，不是所有迫害都能变成激励，对于这世界上曾经的和正在发生的邪恶，有一种严正的态度叫嫉恶如仇！

（选自2011年第6期《杂文月刊》）

1．本文的中心论点是什么？

答：

2．本文是如何进行论证的？

答：

3．文章的第一段有什么作用？

答：

4．作者为了证明自己的论点，用了屈原和希特勒的论据，这两个论据能颠倒位置吗？

答：

5．文章的最后一段能不能删掉？请说明理由。

答：

参考答案：

1．答案：感恩不能没有底线。

2．本文运用了归谬法。先假设论敌的感谢对手、感谢敌人的观点是正确的，然后举出后面的屈原、希特勒的事例，按前面的假设，昏君楚怀王、楚顷襄王和奸臣子兰、靳尚以及坏女人郑袖，还有希特勒的所作所为竟然是正确的，这自然使论敌的观点显露出原形，论证了其错误性。最后水到渠成地提出本文的论点：感恩不能没有底线。

3．答案：第一段提出论敌的论点，竖起文章批驳的靶子。

4．不能。因为两个论据是按照由对个人到对整个民族、国家的逻辑关系排列的，这样就能层层深入地批驳敌方论点的错误性，进而提出自己的论点。

5．答案：不能删掉。因为最后一段讲的是嫉恶如仇，因为作者认为一个人只有学会嫉恶如仇才能保证感恩的底线。