幸福递减律

江曾培

平时用水，家中有人大手大脚。洗一块手帕，要冲几盆水。我对节约用水，虽“言之谆谆”，但家里人“听之藐藐”。水，似乎来得容易，不足珍惜。日前，我们居住区断水，日常生活顿起困扰。对家中残留的一小盆水，大家都精打细算起来，先作洗脸用，再作洗

抹布用，最后还用它来冲马桶。水，显示了它平常少为人感到过的珍贵。

由此我想到一篇题为《幸福递减律》的作品，文中提及不少类似的情景：

一位美国青年在非洲沙漠里，口渴难熬，当时得到一杯净水，给他带来无比的满足与幸福。而当他回到美国，到处都有饮用水，一杯净水给他的幸福降到零。

一个中国老太太，“文革”期间在东单菜市排队买鱼，冻了两三个钟头，买回一条胖头鱼。中段清蒸，尾段红烧，鱼头做砂锅，一条鱼让全家高兴两个礼拜。后来去了美国，鱼随时可以买到，再不用排队，她却觉得美国鱼没有当年北京鱼好吃。

朱元璋还是个穷小子时，一天又饿又病，乞得一碗杂七杂八的汤水，上面漂着几片青菜，还有几块豆腐，觉得滋味美极了。后来他当了皇帝，山珍海味越吃越没胃口，下旨御厨做当年的所谓“翡翠白玉汤”，可是御厨做来做去，也做不出朱元璋要的当年的美滋味．

这些现象表明，同样的物品，对处于不同需求状态的人，其幸福效益是不一样的。这在西方经济学中，把它概括为“边际收益递减规律”。这就是说，人从获得一单位物品中所得的追加的满足，会随着所获得的物品增多而减少。按《幸福递减律》作者林火女士的观点，这是经济发展中的一个悖论。经济发展本是为了给人类创造更多幸福，但经济越发展，物质的边际效益就越递减，人们从物质当中得到的幸福就越少，背离了经济发展的根本目的。据此，有人说，上帝所以不时在人间制造一些天灾人祸，就是为了解决这个悖反律。在战争中，在灾难中，物质的边际效益就会陡然增加。我们自然不会赞同“上帝”的做法，但到底应该怎样解决，人们似乎还在探索中。在我看来，不贪得无厌，不暴殄天物，永远怀着一种“常将有时思无时”、“常将甜时思苦时”的心态，也许不失为控制“幸福递减”的一种方式．时下无论国内外，都有些富裕程度相对较低的人，从物质中获得的快乐与满足，超过富裕程度高的人，原因与这种心态不无关系。他们在走向富裕时，没有忘记沙漠中的口渴，没有忘记无鱼无食、又饿又病的日子。

此外，要控制“幸福递减”，还在于要“恒念物力维艰”，“常思一饭一粥来之不易’．先哲们早有这样的话：得之愈艰，爱之愈深。如果认为自来水真的是“自来”的，取之不尽，用之不竭，那自然就不会珍爱它了。断水这件“坏事”教育了人，让他们认识到水的来之不易，水的弥足珍贵，从而在对自来水的享用中，增添了珍贵感、幸福感。这似乎可以表明，人们从物质享受中获得的幸福与愉快，不仅与 a有关，而且与b有关．健全文明的心态，也有助于人们不致于在物欲横流中，让幸福递减下去。

1．根据上下文内容解释第一段“言之谆谆”、“听之藐藐”中加点词的含义。（2分）

谆谆：______________藐藐：____________________

2．试用文中的一句话说明“幸福递减律”的含义：（3分）

3．文中作者认为控制“幸福递减”的方式有哪些?试加以概括总结，不超过20个字。（4分）

4．补出文中最后一段a、b两处的内容：（4分）

a：__________________b：__________________

《幸福递减律》答案

1．谆谆：诚恳藐藐：不在意，不放在心上，不重视

（提示：此题完全依靠语言环境的理解）

2．人从获得一单位物品中所得的追加的满足会随着所获得物品的增多而减少。

3．心态平和；懂得珍惜

4．a 物品本身 b人的心境，心态