三槐堂铭 【宋】苏轼

天可必①乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公②，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契③，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：

“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

【注释】①必：必然的意志。②王公：指王佑。③左契：古代契约分为左右两片，左契凭以索债。

9．下列各句中加点词的解释不正确的一项是

A．二者将安取衷哉？　 衷：恰当

B．而其可必也审矣。 审：详细

C．相时射利，皇恤厥德。 皇：同“遑”，闲暇

D．铭曰：呜呼休哉！ 休：美好

10．全都表现作者“善恶有报”天命观的一组是

①贤者不必贵，仁者不必寿。　②已而其子魏国文正公……享其福禄荣名者十有八年。

③今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。④懿敏公之子……好德而文，以世其家。

⑤王城之东，晋公所序，郁郁三槐，惟德之符。

A．①②④ 　B．②③④ 　 C．②④⑤ 　D．③④⑤

11．下列叙述不符合原文的一项是

A．文章借写王祐仁德厚施福延子孙表达了善恶有报的天命观，表达了种槐种德、惩恶扬善的意愿。

B．作者认为，人们观察天道往往没有长远的眼光，看不出善恶有报的因果关系，因此善良的人倦怠，邪恶的人放肆。

C．为了进一步突出王祐的勋业，作者以李栖筠、李吉甫、李德裕祖孙功名富贵正面映衬，而以“吾侪小人”反面映衬。

D．文章叙议结合，第一段以议论开篇，中间三段记叙，最后以铭文作结。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊。（3分）

（2）由此观之，王氏之福，盖未艾也。（3分）

（3）王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。（3分）

13．请用斜线（/）给下面文言短文中画浪线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里绝云霓负苍天足乱浮云翱翔乎杳冥之上夫藩篱之鷃岂能与之料天地之高哉？

9. B（审：清楚）

10.C（①是议论天意不定的　③是以“寓物于人”与“修德于身”相比说明“修德于身”必有回报。）

11.D（文章第一、二段都为议论，第三、四段记中有议，第五段作结）

12.翻译①松柏生长于山林之中，生长之初，被蓬蒿围困，被牛羊践踏。（得分点：“厄”及被动用法各1分，句子顺1分）

②由此可以看出，王氏的福分，大概还没有止息。（得分点：“盖”得1分，“艾”得1分，句子通顺得1分）

③京城的东面，晋公所建造的房屋，三棵槐树郁郁葱葱，象征着王家的仁德。（得分点：“所庐”1分，“惟…之”倒装1分，语句通顺1分）

13.故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里/绝云霓/负苍天/足乱浮云/翱翔于冥之上/夫藩篱之鷃/岂能与之料天地之高哉？