王烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。

时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。

时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。

以建安二十三年寝疾，年七十八而终。

（节选自《三国志·魏书》）

4.对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（3分）（）

A. 叹服所履，亦与相亲 履：经历

B. 遂建学校，敦崇庠序 敦崇:重视

C. 盗者不爱其死，以救穆公之难 爱：爱护

D. 遂使国人表其闾而异之 表:表彰，彰显

答案：C根据文意，“爱”在这里应是“吝惜”的意思。

5.下列句子分别编为四组，全都直接表明王烈“秉义不回” 的一组是（3分）（）

①遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命

②诲之以道，使之从善远恶

③子既已赦宥，幸无使王烈闻之

④察孝廉，三府并辟，皆不就

⑤遂使国人表其闾而异之

⑥知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也

A.①⑤④B.②③⑥C. ②③⑤ D.①⑤⑥

答案：D ③说的是王烈对他人道德上的感召，间接上说明王烈“秉持仁义不回头”；④表明王烈淡于功名利禄，和“秉义不回”无关。

6.下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是(3分)（）

A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”。乡亲们称赞他“仁”。

B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。

C．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。

D．当时有人为争长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。

答案：D “因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返”的表述不合愿意，原文最后说的是“皆相推以直，不敢使烈闻之”。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。（4分）

。

（2）盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。（6分）

。

参考译文：（1）学问道德达到很高的境界之后，王烈返回家乡，赶上父亲去世，他守孝三年，终日以泪洗面。（2）盗马的人不吝惜自己的生命，奋力去解救危难中的秦穆公。现在这个偷牛的人能够及时认识到自己的错误，惧怕我知道这件事，这说明他懂得羞耻。