文化的偏见是没有价值的

——评日本人对中国文化的判断

老舍

生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观地来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。

日本人是相当的细心的。对中国的一切，他们从好久就有很详密的观察与调查，而自居为最能了解中国人的人。对中国的工矿农商与军事的情形，他们也许比中国人还更清楚，但是，他们要拿那些数目字作为了解中国文化的基础，就正好像拿着一本旅行指南而想作出欣赏山水的诗来。同时，他们为了施行诡诈与愚弄，所接触的中国人多数的是中华民族的渣滓。这些渣滓，不幸，给了他们一些便利，他们便以为认识了这些人就是认识了全体中国人，因而断定了中国文化里并没有礼义廉耻，而只有男盗女娼。

国际间的友谊才是了解文化的真正基础，彼此了解并尊重彼此的文化，世界上才会有和平。日本人的办法，反之，却像一个贼到一所大宅子中去行窃，因贿赂了一两条狗而偷到了一些值钱的东西；从此，他便认为宅子中的东西都应该是他的，而以为宅子中只有那么一两条可以用馒头收买的狗。这教日本人吃了大亏。他们的细心，精明，勤苦，勇敢，都因为那两条狗而变成心劳日拙，他们变成了惯贼，而贼盗是要受全人类的审判的！

他们没有想到在平津陷落以后，中国会有全面的抗战。在他们的军人心里，以为用枪炮劫夺了平津，便可以用军事占领的方式，一方面假装静候政治的解决，一方面实行劫抢，先把他们的衣袋装满了金银。这样，他们自己既可达到发财的目的，又可以使军人的声势在他们国内继长增高。因此，上海的抗战，使在平津的敌寇显出慌张。他们须一方面去迎战，一方面稳定平津；他们没法把平津的财宝都带在身上去作战。怎样稳定平津？肆意的屠杀固然是最简截明快的办法，但是，有了南京政府的全面抗战，他们开始觉到屠杀也许是危险的事，还不如把他们所豢养的中国狗拉出几条来，给他们看守着平津。假若在这时候，他们能看清楚，中国既敢抗战，必定是因为在军事的估量而外，还有可用的民气，在物质的损失中，具有忍无可忍的决心，他们就会及时的收兵，免得使他们自己堕入无底的深渊。可是，他们不相信中国是有深厚文化的国家，而只以枪炮的数目估计了一切。

人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值，像熊或狗似的老想试试自己的力气，而忽略了智慧才是最有价值的，与真有价值的。

（题目为命题者所加，有改动）

15.请理解文中画线的两处句子的含意。（6分）

⑴他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。（3分）

⑵拿着一本旅行指南而想作出欣赏山水的诗来。（3分）

16.请结合全文，简要分析老舍先生在本文中表达的复杂情感。（6分）

17.作者认为“智慧才是最有价值的，与真有价值的。”请结合全文内容，阐述“智慧”在本文中的具体内涵。（6分）

15. ⑴日本人对中国文化有成见，不能客观地了解中国文化。（1分）他们急于证明他们心中的成见，刻意去寻找中国文化的糟粕（1分），有意漠视中国文化的精华（1分）；⑵日本人自认为对中国文化了解很多，但只是先入为主、以偏赅全（2分），并不能真正触及中国文化的内核，不可能真正懂得中国文化（1分）。

16. ⑴痛斥了日本侵略者的凶残、狡诈。⑵表现出对敌人愚蠢偏见的极度轻蔑和否定。⑶讥刺了抗战中的民族败类。⑷表达了作者对民族文化的深沉的热爱。⑸鲜明昭示着抗战必胜的信心。⑹指出了和平的途径，表达了作者对和平的期盼。（1点1分）

17. ⑴不可忽视一个民族深厚的文化底蕴所带来的影响。⑵认识事物要客观全面，不能以偏赅全。⑶看问题要触及实质，不能被表面现象所迷惑。⑷彼此了解并尊重彼此的文化，世界上才会有和平，靠武力只能让自己陷入困境。（每点2分，答对3点得6分）