（一）阅读下面的文言文，完成4—7题

吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，卧不设席，行不骑乘，与士卒分劳苦。文侯以吴起善用兵，乃以为西河守，以拒秦、韩。

魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起，因谓武侯曰：“夫吴起贤人也，臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。”吴起果辞魏武侯，武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言纵横者。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。

太史公曰：世俗所称师旅，皆道吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者，语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！（节选自《史记·吴起列传》有删节）

4．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．鲁欲将吴起将：将领，名词活用为动词，任命……为

B．以明不与齐也与：亲近，攀附将

C．公叔为相，尚魏公主尚：崇尚，崇敬

D．明法审令，捐不急之官捐：捐弃，除去

5．下列各组句子中，分别表明吴起“善于打仗”和“残暴无义”的一组是（ ）（3分）

A．将而攻齐，大破之/遂杀其妻，以明不与齐也

B．若君不修德，舟中之人尽为敌国也/杀其谤己者三十余人

C．魏文侯以为将，击秦，拔五城/捐不急之官，废公族疏远者

D．然用兵，司马穰苴不能过也/起之为人，猜忍人也

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A．为了消除鲁君的疑虑，吴起忍痛割爱，杀掉了齐国的妻子，这为一度的辉煌奠定了基础。

B．吴起能被魏文侯信任，既是因为李克客观地评价、没有借机陷害他，也由于他确实有杰出的军事才能。

C．吴起在楚国担任相职，申明法度，赏罚分明，裁减闲职，废除部分贵族爵位，触犯了王室大臣的利益，最终招致杀身大祸。

D．太史公借俗语“能做的人未必能说，能说的人未必能做”，对吴起的为人做了一个比较客观的评价

7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）夫吴起贤人也，臣窃恐起之无留心也。试延以公主，以此卜之。

（2）吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！

参考答案：

二、（一）古代诗文阅读（19分）

4．C。 尚，臣子娶公主为妻。

5．A。 B项上一句表现他对笼络人心的见解，不是打仗方面的。C项下句属于治国方面“刻暴少恩”，谈不上残暴无义。D项根据句子在语段的位置来看，下句是结论是对他的点评，不是具体表现。

6．A。 文中没有“忍痛割爱”的信息，属于无中生有。

7．翻译

（1）吴起是个贤能的人，我私下担心吴起没有长期留在魏国的打算。请用下嫁公主这个方法试探他，用这个办法能推断他的想法。

（共4分。延，邀请，这里译作“下嫁公主”，1分；卜，推断，测试，1分；通顺2分）

（2）吴起劝说魏武侯与其凭借地理形势的险要，不如给百姓施以恩德，然而一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可叹啊！

（共6分。说，劝说，1分；形势，地理形势，1分；刻暴少恩，刻薄暴戾少恩，1分；通顺，2分）

古文翻译

吴起是卫国人，善于用兵。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。鲁君怀疑他，吴起就杀掉妻子来谋求将军的职位。鲁国是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去事奉他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，和士兵们同甘共苦。魏文侯因为吴起善于用兵打仗，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。

魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起，找机会先对武侯说：“吴起是个贤能的人，我私下担心吴起没有长期留在魏国的打算。请用下嫁公主的办法试探他，用这个办法能推断他的想法。”吴起果然婉言谢绝了魏武侯。武侯怀疑吴起，也就不再信任他。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。

楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。因此楚国（被吴起停止供给的疏远）王族都想谋害吴起。等悼王一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。

太史公说：社会上称道军旅战法的人，无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，社会上流传很广，所以我不加论述，只评论他们生平行事所涉及到的情况。俗话说：“能做的未必能说，能说的未必能做。”吴起向魏武侯讲凭借地理形势的险要，不如给人民施以恩德的道理，然而一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可叹啊！