阅读下面的文字，完成小题。（9分）

慢慢走，欣赏啊（节选）

朱光潜

一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是采菊东篱下，悠然见南山，后人把见字误印为望字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做人格。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮嘱吩咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

其次，修辞立其诚是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心肇眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心肇眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。虚伪的表现就是丑，克罗齐已经说过。风行水上，自然成纹，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。

俗语说得好：惟大英雄能本色，所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。俗人根本就缺乏本色，伪君子则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。艺术的生活就是有源头活水的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有天光云影，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。伪君子则于这种俗人的资格之上，又加上沐猴而冠的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉。无论是俗人或是伪君子，他们都是生活中的苟且者，都缺乏艺术家在创造时所应有的良心。像柏格森所说的，他们都是生命的机械化，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。

1.下列表述，不是导致‘俗人’、‘伪君子’的生活大半都是不艺术的的一项是：（ ▲ ）

A．他们是为生存而苟且生的苟且者。

B．这些人缺乏道德追求和良心。

C．这些人或缺乏本色、或掩盖本色，生命是干枯的。

D．他们的一言一笑、一举一动，都像喜剧里的人物，叫人起不美之感。

2.下列表述不合乎文意的一项是： （▲）

A．如同一篇好文章一定是一个完整的有机体一样，凡是完美的生活，其全部生活表现也与全人格息息相关。

B．每个人对于某一事物所引起的情趣都是独特而唯一的，是他人所不能替代的，并将不断发展变化，生生不息。

C．俗人与伪君子之所以让人生厌，与东施一样，都是因为俗滥，也就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。

D．风行水上，自然成纹，也就是说，在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，这样才谐和完整。

3.作者认为艺术的生活应该具备哪些特点？请结合全文加以概括。（3分）

答案：

1.D

1.C

1.人格、情趣、忌俗滥（自然）、本色、良心。 答案解析： 1.都像喜剧里的人物是指他们为人的可笑，是俗人和伪君子的外在表现，而非原因。

1.东施属于俗人，缺乏本色，但伪君子有本色，只是在遮盖本色。

1.艺术的生活应该具备哪些特点，属于概括题，纵观全文可知是：人格、情趣、忌俗滥（自然）、本色、良心。1点1分，写出3点给3分。