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展认同扬首善

北京精神文化意义琐谈

何谓文化？历说纷纭。梁启超认为，文化者，人类心能所能开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心能所开创、历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神的一切共同的业绩，都叫做文化。鲁迅则从人本主义的角度认为，久浴文化，则渐悟人类之尊严。当代文化学界认为，文化就是群体的人的社会活动，及由此创造的物态、非物态，以至物、非两兼，各类产品之总和。

参照这些定义，北京精神的文化定位是北京人心能开积的成果，包括正德、利用、厚生的价值，是精神和物质两个方面的共业。正是北京精神这一崇高核心价值体系，经久浴而构成了作为社区群体的北京人的神圣尊严。

从文化学看，北京精神的文化定位，堪称立足文化自觉。所谓文化自觉，是指世纪之交兴起的世界性善待文化传统人文大潮。它旨在理性回答：我是谁？我从哪里来？将向何处去？让人们理性回归失去的精神家园，免于变成空然无依的游荡灵魂。

北京精神拥有强劲两翼。一翼是认同之翼。北京是中华人民共和国的首都，除汉族外，还有数十万兄弟民族，乃至众多世袭侨民，既是祖国大家庭最完整的缩影，又是饮誉全球的国际化大都市。他们在北京这片文化的沃土上，相互影响，相互交融，经长期践行、孕育，共同铸就了北京区域文化之本。另一翼是首善之翼。北京的首都身份，决定了它的首善地位和责任。毋庸回避，北京精神的八字表述，就字面言，应该不同程度地涵盖了全国许多城市的精神，那些地方也不乏爱国、创新、包容、厚德的理念。那爱国、创新、包容、厚德能体现北京这个城市的个性和特点吗？回答是：能！其原因就在于北京是首善之都，即皆居至高、首先、独绝、引领，及其派生之深度、高度、力度、程度等量与质差异。

（李耀宗《北京精神文化意义琐谈：展认同扬首善》有删改）

1.下列对文章的理解不正确的一项是（）（3分）

A．第一自然段中对文化的三种界定，梁启超侧重于文化的群体性，鲁迅侧重于文化的历史性，而当今文化学界则侧重于文化的影响性。

B．北京精神参照了对文化的三种不同理解，是综合三者而又赋予了具体内涵的一种城市区域文化。

C．文化自觉是指我们要自觉地善待文化传统，作为北京人，就应该自觉地践行北京精神。

D．北京的首都身份，决定了北京精神的认同的特点和首善的地位和责任。

2.从文化自觉的定义看，什么样的灵魂是空然无依的？（2分）

3.根据下列提供的材料，请写出分别指的是北京精神的哪一个方面。（4分）

①五千年前，黄帝立国新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同，北京立首都视角，瞰内政外交，兼个人处世、国际交往，可谓多元兼容、诸多博纳。

②义蕴创立，含立国、立都及自立、独立、挺立等义，古都、今都之源、之流，自在、自立、自创、自强等含义都蕴含其中。

③中华古国，向来以仁德治天下。老子提出上善若水，既赞至善之威，其实也揭示了上善示下的基本规律。

④北京是六朝古都，长期广涉国事、国情，五四运动、一二九运动等，因其重大意义、深远影响，已载入史册。

①②③④

答案：

1.C

1.失去理性的灵魂

1.包容、创新、厚德、爱国一空一分 答案解析： 1.所谓文化自觉，是指世纪之交兴起的世界性善待文化传统人文大潮。

1.由它旨在理性回答：我是谁？我从哪里来？将向何处去？让人们理性回归失去的精神家园，免于变成空然无依的游荡灵魂判断。

1.本题考查概括作者在文中的观点态度考点，能力层次为C，侧重分析综合能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。