现代诗的有与无

《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗注意表现技巧，从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用有和无二字加以解说。

一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从无到有的过程。诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发，于是诗人有了心上的诗。要表现这个有，诗人又面临困窘。所谓口闭则诗在，口开则诗亡，至言无言，诗关一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从有到无。司空图说：不著一字，尽得风流。刘禹锡说：情到深处，每说不出。白居易说： 此时无声胜有声。从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程。无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言。书形于无象，造响于无声的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。从有到无，诗人的智慧是以不说出代替说不出，以象尽意。诗人注重隐。从有到无，诗人注重中声所止。这样，诗才富有暗示性。

二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。诗美体验是忘言的。既然是诗人，就得从忘言走向寻言。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹寻言之苦,现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。诗人至苦，诗篇里却无迹，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的易并不是诗人的浅，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：大巧若拙。诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓拙，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种拙实在不是随意玩得出来的。

成熟诗人的作品，都是绚烂之极，归于平淡。这里的平淡不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从有到无的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。

1.下列选项中关于有诗意，无语言的理解，不正确的一项是（）

A．至言无言，有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。

B．从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无，是诗歌创作的一般过程。

C．无才是真有诗篇之未言，恰是诗人之欲言，此时无声胜有声。

D．诗人的智慧是以象尽意，用说不出来代替不说出，也就是有诗意，无语言。

2.下列选项中关于有功夫，无痕迹的理解，不正确的一项是（）

A．诗人至苦，诗篇里却无迹，这才是优秀的诗篇。

B．诗人难写，读者易读。读者的易并不是诗人的浅，而是诗人技巧能力的显示。

C．诗人对诗反复推敲的艰难过程就是寻言的过程，只要善于寻言就能写出好诗。

D．《老子》说：大巧苦拙。诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。

3.下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工，这个观点有一定科学性。

B．诗美的本质是沉默，所谓口闭则诗在，口开则诗亡，这里说出了诗人面临的困窘。

C．陶渊明说：此中有真意，欲辨已忘言。这是对诗美体验的精辟概述。

D．成熟诗人的作品能够达到绚烂之极，归于平淡，这里的平淡其实是一种 极高的技巧。

答案：

1.D

2.C

3.A

答案解析： 1.试题分析：D项：诗人的智慧是以象尽意，用‘说不出’来代替‘不说出’ 表述错误。诗人的智慧是用不说出代替说不出。

2.试题分析：C项只要善于寻言就能写出好诗不正确，过于绝对。。寻言应该是能写出好诗的必要条件，可改为只有善于‘寻言’才能写出好诗。

3.试题分析：A项文理能通、修饰能工不是写诗的最高境界。原文 其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?很显然A项与原文不符。