现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

①在古代文论中，我们常常见到文和质这一对词语。它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的含义十分重要。

文字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。而质字，凡事物未经雕饰便叫做质，犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思。这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来评论人物的。《论语雍也》记载，孔子曾说过质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子的话。这段话中的文、质，人们一般解释为：质是指诚一类内在的道德，文则是指文化知识一类外在的东西，文和质是形式和内容的关系。其实按孔子原意，这里的文、质是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同草野之人；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。

②以文、质二字论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系。《韩非子难言》论述向国君进谏之难：繁于文采，则见以为史。……以质信言，则见以为鄙。这句话可能就是本诸《论语》。其中繁于文采即文，以质信言即质，分别指两种不同的语言风格。再后来，东汉班彪说《史记》辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也，很可能也是从《论语》的话而来。质而不俚是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。文质相称是说文饰润色恰到好处，无过与不及之弊。魏晋以后文论中用文、质二字，多数情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。

③总之，古代文论中经常出现的文、质这对词语，大致上具有一以贯之的含义。古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌。当他们不满于文坛风气过于靡丽时，便强调质的方面；而当文风过于质朴时，又有人出来强调文的方面。文、质这对概念，体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识。

（摘编自王运熙《中国文学批评史上的文质论》）

1.列有关文和质的表述，不符合原文意思的一项是

A．文和质这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。

B．在中国古代，文是华丽有文采之意，质含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物的。

C．人们一般认为，文质彬彬就是形式和内容互相协调，其中质是指内在的道德，文是指外在的表现。

D．孔子认为，文有文华之意，质是质朴之意，文质彬彬，然后君子就是文华与质朴相配得当才能成为君子。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．质胜文则野，文胜质则史，这里文和质是就一个人的文化修养等而言的，野和史也没有本末内外的关系。

B．韩非子说以质信言，则见以为鄙，其中以质信言是指以质朴的语言进谏，鄙则与孔子话中的野意思相同。

C．班彪说《史记》文质相称，这可能是借用了《论语》的意思，从文学角度对《史记》外部风貌作出了高度评价。

D．魏晋以后文论中文、质二字的含义也大都沿用了孔子的意思，只是少数场合可以大体理解为形式和内容。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．《韩非子难言》指出，如果分别采用文或质不同风格，就无法达到向国君进谏的目的。这是文、质涉及社会生活的一个例子。

B．文和质这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。

C．从古代文论来看，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言，那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌。

D．当古代批评家不满于文坛风气，要求加强文或质的时候，就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于靡丽了。

答案：

【小题】

B

【小题】

A

【小题】

C 答案解析： 【小题】

C项中，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言，片面的把质和文的含义理解为语言的风格，缩小了作者所表述的质和文的概念内涵；再有那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌，这与使用华美和质朴的语言之间不存在途径与结果式的关系，也就是使用华美和质朴的语言不一定产生文质彬彬的动人风貌的结果。在对文中信息的筛选和整合中，可以查出错误的信息。