阅读下面的文字，完成下列各题

也说神话

张系国

翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的反叛者。后羿射日，最后连自己的老婆也保不住。孙猴子自称齐天大圣，结果被如来佛压在五行山下，还被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。又如哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，他原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了，加入现存的统治集团成为一个小小的神祗。

中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，两者构成极鲜明的对比。希腊神话里的天帝宙斯，本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛巨人族的统治，才夺得天帝的宝座。就连失败的反叛者，也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更是车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，却总是执着地向命运挑战。人和命运的关系，始终是西方文学的一个主要灵感源泉。反叛英雄之所以在西方神话里占有重要的位置，也许就是这个缘故。

中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是宿命论者呢？我想不是。有个很好的例子。愚公移山，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后天帝妥协了，派力士将两座山移走。由于天帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他比天帝更强的机会，因此愚公并不是一个成功的反叛者。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受到了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协，以使齐天大圣的尊号被取消，哪吒也必须向他的老子低头。

这已足够证明中国人不是宿命论者了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却现实地承认，命运是天、人妥协的结果。这并不是说中国没有择善固执的英雄。为维护正统而舍生取义的英雄实在太多了，要紧的是，保卫正统是可以的，反对正统却不可以！即使开始时不是正统，在取得统治的地位后，也就自然而然成了正统，乃至祖先都必须是神人所孕等等。中国神话故事里的反叛者，一转眼就置身神之列，恐怕也有正统的观念作祟呢。

中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在与天争利，如何养活自己上头。天、人妥协，是几千年靠天吃饭积累下来的经验。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个有秩序的社会，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要妥协、迁就的观念了。中国人的哲学思想，一直存在平衡、谐和的概念。所以这儿所谈的妥协，是指为结合一个复杂的社会，使之运行不息，在人与人之间所必须存在的互谅。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用妥协的方式以维系整个社会的平衡。但是到了近代，中国已不再是中国而必须和世界各强国竞争，维持自己的生存，平衡、妥协的哲学观不再适用。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。

（有删改）

1.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分）

A．中国不是缺少择善固执的英雄，就是缺少反对正统的顽强拼搏的英雄。

B．作者用愚公等例子说明中国人并非宿命论者。但神话中天上的统治阶级的妥协，也使得中国神话缺乏彻底的反叛者。

C．中国人不是宿命论者，中国人认为命运不是完全不可改变的，所以中国神话中没有成功的反叛者。

D．平衡、妥协的哲学观虽因近代中国在世界列强觊觎之下的生存危机而遭受冲击，但其对中国艺术创造力的影响是显而易见的。

2.根据原文内容，下列关于中西方文化差异的阐述不正确的一项是（）（3分）

A．西方神话中，即使是失败的反叛者，也往往能坚持到底，这与中国神话中妥协的反叛者形成鲜明的对比。

B．中国哲学中的妥协和不偏不倚、无过无不及，处理矛盾时折中致和的中庸之道是一脉相承的。

C．中西神话中反叛者的差异，意味着中西方人民对待命运的看法不尽相同。

D．西方神话中的反叛英雄具备挑战命运的强烈主观意念，这反映了西方文化宣扬个人主义至上，竭力表现自我的特征；而中国的英雄是集体的英雄，他们往往被抹杀了个体需求，比常人更严格地恪守道德规范。

3.平衡、妥协的哲学观适用于中国古代文化的各个领域，全文是从哪些方面加以说明的？（6分）

答案：

1.B

2.D

3.①中国神话中没有成功的反叛者，这些反叛的英雄往往向对手妥协。（文学艺术）②中国人认为命运是天、人妥协的结果。（命运观）历史学上的正统观也是妥协哲学的体现。（历史学）

③人与天妥协是中国几千年来农业社会靠天吃饭积累下来的经验。（农业生产）④人际交往上讲求 互谅。（社会关系） 答案解析： 1.A项选择关系错，就是应该改为而是。C项错在强加因果，第3段第1句说中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是‘宿命论者’呢？我想不是，联系第4、5段可看出，原因是妥协哲学观对艺术创作的影响。D项错在显而易见，原文结尾表述为不是那么容易决定。

2.D项中关于中国英雄的论述原文没有依据。A项的原文在第2段推出，B项可从第5段和自然共存、调整人际关系、平衡、谐和等词句推出。C项，第2段末尾谈到了西方文学的一个主要灵感源泉人和命运的关系，第4段末尾谈及中国人的命运观，两者有区别。

3.6分。