想象属于心理学范畴。人在反映客观事物时，不仅感知当时的直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造出新的形象，即没有直接感知过的事物的形象。这种特殊的心理能力，称为想象。

想象这种心理能力，是人类在长期的劳动实践中逐步发生和发展起来的。马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的想象中存在着，即已经观念地存在着。”正由于人有这种想象的能力，人的有目的的创造性劳动才成为可能。

想象与记忆有密切的联系。没有记忆就没有想象，想象凭借着记忆所供给的材料进行活动。它是在人的头脑中，通过改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的结合的过程，所以，它虽然具有很大的创造的性质，但实质上仍是对现实反映的一种特殊形式。人不能想象在客观世界中没有任何客观根据 的事物。不管是人言蛇身或神话世界，都只是现实世界中的事物在头脑中的特殊的组合。想象具有形象的特点，并经常与人们实践活动中的一定的需要、愿望和情感相联系。

想象是一个具有广阔内容的心理范畴。但是艺术创作、艺术欣赏活动的想象，与科学的想象是有区别的。审美中的想象，包括观赏风景的各种审美活动中的想象，区别于工程设计等科学研究中的想象的特征之一，是不带直接的功利目的，并伴随着爱或憎等等情感，与情感互相作用着。例如杜常的《对雪》中的名句，“瓢弃樽无绿，炉存火似红”，樽里没有酒且不说，炉中分明没有火而又觉得似乎有火，这种幻觉的产生，是诗人发挥想象的结果。 而这种想象活动的引起，既与他的记忆相联系，也是此时此地的诗人感到孤独和贫困的情特状态所促成的。制造火炉的设计当然也需要想象，但它恰恰不满足于构成幻象，而是紧紧和怎样才能发热的功利目的结合着。

按照想象内客的独立性、新颖性和创造性的不同，前人把想象分为再造性想象和创造性想象两类。再造性想象是主体在经验记忆的基础上，在头脑中再现出客观事物的表象。创造性想象则不只是再现现成事物，而是能创造出新的形象。不论是艺术创作还是艺术欣赏， 一切审美活动总需要有所发现，有所增添，才能产生新鲜的愉快的感受，所以它经常总是既熟悉又不熟悉的，是再造性想象与创造性想象的结合和统一。

人们的想象活动与他的生活教养、经验密切相关。各种形式的想象是建立在人类特有的高级神经活动的基础上的，是社会生活的复杂联系的能动的反映。想象是能动的，却不是纯主观性的；是自由的，却不是任意性的。想象，不论自觉或不自基，总是受客观对象本身要求的规定和制约。它曲然地指向一定的方向，.这样才能达到对对象的审美素质的真正把握。 . .

(节选自王朝闻主编《美学概论》)

l.下列不属于想象这种心理能力“特殊”之处的一项是

A.想象具有很大的创造的性质，能在头脑中创造出没有直接感知过的事物的形象。

B.想象与记忆密切相关，没有记忆就没有想象。想象是在头脑中改造记忆中的表象进而创造新的形象的心理能力 。

C.想象能即时感知直接作用于主体的客观事物，实质上是对现实反映的一种特殊形式。

D.人不能想象在客观世界中没有任何客观根据的事物。想象是在头脑里将过去经验中已有的暂时联系进行新的结合的过程。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项

A.想象是人类在劳动的过程中逐步发生和发展起来的特有的心理能力，正是因为有了这种能力，人才可能去从事有目的的创造性劳动。

B.现实中的事物在人的头脑中留下了记忆，人常出于某种愿望或情感的需要，将这些记忆中的材料重新组合形成新的形象，这就是想象活动。

C.从事艺术创作和进行艺术欣赏都离不开想象，这种想象没有直接的功利目的，而是伴随着爱或憎等情感的活动，与情感相互作用。

D.对杜甫诗作《对雪》中两个诗句的理解分析，既阐释了艺术想象的特点，又论说了科学想象与艺术想象的区别，深人浅出，形象易懂。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 .

A.想象实际上是人对社会生活的复杂联系的能动反映，与人的生活经历密切相关，它是建立在人类特有的高级神经活动的基础之上的。

B.创造性想象不是再现头脑中已有的现成事物的表象，而是能创造出新的形象，在审美活动尤其是艺术创作中就经常要用到这种想象。

C.人在已有经验记忆的基础上，在头脑中再现出某种事物的表象，这就是再造性想象，这种想象的独立性、新颖性和创造性都相对较弱。

D.想象虽然是能动和自由的，但却不是纯主观和任意的，它总是自觉不自觉地受着客观对象本身要求的规定和制约，指向一定的方向。

试题答案：

1.C(不属于想象，前一句仅是一般的感知。)

2.D（对杜甫创作《对雪》中诗句的心理分析并没有论说“科学想象与艺术想象的区别”。）

3.B（创造性想象是在再造性想象的基础上进行的，是“不只是”，所以不能用“不是”。）