【甲】

读史宜映雪，以莹玄鉴○1；读子宜伴月，以寄远神；读《山海经》《水经》、丛书、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收无垠之游而约缥缈之论；读忠烈传宜吹笙鼓瑟以扬芳；读奸佞论宜击剑捉酒以销愤；读《骚》宜空山悲号，可以惊壑；读赋宜纵水狂呼可以旋风；读诗词宜歌童按拍②；读神鬼杂灵宜烧烛破幽……大凡读短册，恨其易竭；读累牍，苦于艰竟。读滂沛③而襟拨④，读幽愤而心悲。

（节选自吴从先《赏心乐事》，有删减）

[注释]○1以莹玄鉴：使照耀玄理的镜子更为光亮。②按拍：打拍子。③滂沛：情感丰富充沛的文章。④拨：被撩起。

【乙】

对很多人而言，读书意味着利用别人的头脑来取代自己的头脑。一个真正会读书的人，自己思考出来的东西，比起单纯吸收他人的思想，可说是利多害少。因为后者的思想是从各种形形色色的精神得来，属于别人。他不能像那些自己思考的人一样，把自己的知识、个性、见解等融为一体。他的脑子里三教九流，百家思想纷然杂陈，混乱不堪。这种思想的过度拥挤，攫夺了一个人的正确观察力，也使人失去主见，并且很可能导致精神秩序的紊乱。这种现象，我们几乎在所有的学者身上都可发现。

以读书终其一生的人，他的知识完全是从书本汲取而得，他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍，对于某地的有关知识虽可粗枝大叶地说出来，但是甲地和乙地有何联系则说不上来。反之，以思考终其一生的人，就像土生土长的父老，一打开话匣子便能把本地事物的来龙去脉及相互间的关系等，如数家珍般地道出来。

（节选自叔本华《比读书更重要》，有删改）

【丙】

解放周末：在您看来，手机阅读到底算不算阅读？

许纪霖：首先，我们要分清楚两个概念，一个是知识，一个是资讯。我发现人们通过手机阅读微信、微博，阅读到的大多是资讯，而不是知识。知识是完整的，是整体的，它不是以碎片的方式存在的，它一定有一个体系，以一套整体的系统来解释世界。

解放周末：在当今社会，人们常常以成败论英雄，读书也常被当作通往成功的一条路径。对此您怎么看？

许纪霖：我认为读书完全和成功无关。就像我刚才说的，如果你抱着成功的目的去读书的话，你不是一个真正的读书人。喜爱读书的人未必是一个成功的人，但一定是一个有知识、有品位的人。

读书的最高境界是为了追求智慧。追求成功，只是需要具体的本领，但是读书是为了寻找智慧。智慧不是独立存在的，它就像一把洒在汤里的盐，它是散落在各种知识里的。所以，说“这个人好有智慧”和“这个人好有知识”，是两个不同的概念。王元化先生在世的时候，有一次我陪一位台湾的杂志主编去看望他，这位主编见识过很多知名的文化人物，但他临走时感慨地说：“王先生真是一位有智慧的大家。”也许从知识的层面上说，我们的知识可能比王老先生还丰富一些，但是他身上散发的智慧，却是我们一般人所远远不及的。

专家、学者有知识，但只有大师或大家才是真正有智慧的人。哪怕你发明了一种体系，你创造了一门学科，你可能也未必有智慧。智慧是人对宇宙、自然、社会、人生有通透的悟性，能够参透天地，智慧让人变得完善，达到一般人无法企及的高度和深度。所以，读书是为了获得智慧，那是一种远比成功更高的境界。

（节选自《解放周末》2015年04月24日）

10.用“/”给下面句子断句，限一处。（1分）

读赋宜纵水狂呼可以旋风

11.解释加点字的意思。（4分）

（1）吹笙鼓瑟以扬芳（2）空山悲号

（3）恨其易竭（4）苦于艰竟

12.用现代汉语翻译下面句子。（3分）

宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔

13.曹同学根据甲文提出了阅读名著的建议，其中不恰当的一项是（）（3分）

A.读《水浒传》宜舞枪弄棒以助兴。

B.读《朝花夕拾》宜推窗邀月以回味。

C.读《骆驼祥子》宜把酒临风以怡情。

D.读《格列佛游记》宜漫游闲步以畅想。

14.按要求回答问题。（6分）

（1）如何理解丙文画线句中“洒在汤里的盐”？请用乙文中的语句回答。（3分）

（2）乙文主要运用了何种论证方法？有何作用？（3分）

15.怎样的读书人才是“真正的读书人”？请结合以上文段概括回答。（3分）

参考答案：

10.（1分）读赋宜纵水狂呼/可以旋风

11.（4分）（1）敲击，弹奏（2）号叫，哭叫（3）遗憾（4）结束，完成，最终

12.（3分）适宜（应该）靠着稀疏的花丛，清瘦的竹子，寒冷的石头，苔藓。

13.（3分）C

14.（6分）（1）（3分）把自己的知识、个性、见解等融为一体（答知识、个性、见解也可）

（2）（3分）（1分）对比论证。（2分）将“死读书”与“读书注重思考”的人做对比，深入论证了读书注重思考给予人的好处。

15.（3分）真正的读书人读书时讲究情境，注重思考，追求智慧。（一点1分）

附翻译：

读史类的书时，适宜在雪光的映照下，以便使照耀玄理的镜子更为光亮；读子类的书时，适宜有月光的陪伴，以便寄托超远的遐想；读《山海经》《水经》、丛书、小史时，适宜靠着疏花瘦竹、冷石寒苔，以便收敛无边际的神游，约束缥缈不定的言论；读忠臣烈士的传记时，适宜吹着笙、弹着瑟，以便宣扬传主的芳名；读论及奸邪佞臣的文章时，适宜击着剑、提着酒壶喝酒，以便消解愤怒；读《离骚》时，适宜在空荡荡的大山中引吭悲歌，可以此使山壑受到震惊；读赋文时，适宜纵游水浪、狂歌疾呼，可以此旋动风力、形成气势；读诗词时，适宜使歌者打着拍子伴奏；读神鬼灵怪的书时，适宜点着蜡烛，照亮黑暗……大多数的情况是，读短文，因其短而会遗憾它很容易就读完了；读长文时，因其长而苦于难以读完；读情感丰富充沛的文章，就会不由自主地撩起衣襟；读幽愤的文章，就会让人心生悲怆。