为拯救乡土建筑探路

陈志华，1929年秋生于浙江宁波，18岁时考入清华大学，后成为建筑学专家。

20世纪80年代，陈志华到意大利访问，当地退休老人们自发组织起来研究一条有700多年历史的巷子，并由市政府出资出版了十几本专著，而我国乡间大量的珍贵建筑成片成片地在“城镇建设”中倒下，这对陈志华的触动很大。他开始呼吁保护大型建筑形式之外的传统建筑。此时，整60岁的陈志华觉得再不研究乡土建筑就来不及了。

陈志华说，散落于乡土民间的老宅、寺庙、祠堂、书院、戏台、酒楼、商铺、作坊、牌坊、小桥，都是值得保护传继的文化承载物，它们是当地资源、生活方式、家庭观念、邻里关系、文化活动的沉淀，是用石头和木头构建的中国人生活史，不研究乡土建筑，就没有完整的中国建筑史。

“暮年变法”是学术研究的大忌，但是陈志华从研究最洋的外国建筑，义无反顾地转向乡土建筑。从1989年开始，陈志华率领清华大学建筑学院的研究组，专门从事乡土建筑遗产的研究和保护工作，提出并实践了“以乡土聚落为单元的整体研究和整体保护”的方法论，在民居和乡土建筑领域开辟了新局面。他们制定了研究计划和学术目标：把乡土建筑放在完整的社会、历史、环境背景中，不脱离有血有肉的生活，在动态中研究乡土建筑，注重研究它们与历史形成的各种环境关系。

乡土建筑研究组的研究带有抢救性质，他们采取史学和人类学的方法，对村落进行个案研究，对聚落进行深入的田野调查，其特点是带有强烈的实证性。测绘、摄影、征集、访问、参与，他们取得了很宝贵的第一手资料。

调查乡土建筑时，困难重重。首先遇到的是当地官员的阻挠。在浙江某市，曾有当地副市长亲自到村里，驱赶陈志华带领的清华师生，愣说他们是美蒋特务，并要求食堂不得卖饭给他们，旅馆不得给他们地方住，让他哭笑不得。1993年，陈志华因长期看微缩胶卷资料，右眼视网膜前后两次脱落，但陈志华却说“情绪很快乐，没有一丝哀怨”。乡土建筑的研究得不到各方的支持，面对经费不足的问题，陈志华只好放下学者的自尊，自己去找钱。陈志华无意之中探索出一条维持乡土建筑研究的方法：先预售版权给台湾方面，拿到预支的稿费来支付调研开支。

《楠溪江中游乡土建筑》、《中华遗产·乡土建筑》等一系列著作，一经出版，便引起了广泛的关注。通过陈志华们的不断呐喊和著书推介，1996年以后，一些地方开始认识到乡土建筑的价值，1999年，安徽黟县西递、宏村两处古民居群落被列入世界文化遗产。得到消息后，陈志华感到又喜又怕：喜的是中国古村落已成为世界性的文化景观，受到全世界的认可；怕的是“申遗”以后，名气大了，这些古村落可能会成为地方上开发旅游赚钱的工具，保存完好的乡土生态会遭到破坏。

现在，陈志华的研究和他的观点正受到越来越多人的关注。

（摘编自周斌《陈志华：为拯救乡土建筑探路》）

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农村就是农村，要保留农村的味道。现在，重心总在建设城市，乡土保护严重不力。我的想法是国家要成立相关机构，来统一研究、保护和管理。我更重视的或者说更理想化的希望是，各个村子的能人自发修缮老村落，点滴改进。我相信民间自发的力量。

（陈志华《乡土建筑很美，一点也不土》）

4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）

A．陈志华认为，散落于乡土民间的一宅一堂、一石一木，是当地资源、生活方式、家庭观念等沉淀的结果，构成了完整的中国建筑史。

B．陈志华和他的团队制定乡土建筑的研究计划和学术目标，注重研究对象与历史形成的各种环境关系，在整体与动态中研究乡土建筑。

C．调查中，地方官员的误会、身体的不适、资料的匮乏、经费的短缺等困难，并没有阻止住陈志华，相反，他却表现出乐观与坚定。

D-陈志华转向乡土建筑研究，努力促成西递、宏村申遗，又在申遗成功后表达了担忧。这显示出他对乡土建筑的热爱及前瞻性的眼光。

5．陈志华“为拯救乡土建筑探路”，做出了哪些努力？请从理论和实践两方面加以概括。（4分）

6．在各地大力开发利用乡土文化资源的背景下，陈志华的哪些观点对保护乡土建筑有重要意义？请结合材料说明。（5分）

参考答案：

4.B（A“构成了完整的中国建筑史”有误，C“资料的匮乏”无依据，D“努力促成”无依据。）

5. ①理论上，强调保护乡土建筑的意义，提出方法论，制定科学的研究计划和学术目标。②实践中，走向村落，实地调查、抢救，并著书立说，唤起国人对乡土建筑的重视。(每点2分)

6. ①人们在思想上，要认识到乡土建筑的重要价值，要有整体保护的意识。②乡土建筑应扩大影响，让更多的人认可，开发利用也要有限度。③保护乡土建筑，要讲究原汁原味，遵从当地的文化风味。④国家成立专门机构统一保护管理，同时也要重视民间自发的力量。（每点1分，4点5分。）