明史刘春传

　　刘春，字仁仲，巴人。成化二十三年进士及第。授编修，屡迁翰林学士。正德六年擢吏部右侍耶，进左。八年代傅珪为礼部尚书。淮王祐棨、郑王祐檡皆由旁支袭封，而祐棨称其本生为考，祐檡并被追封入庙。交城王秉杋由镇国将军嗣爵，而进其妹为县主。春皆据礼驳之，遂著为例。帝崇信西僧常袭其衣服演法内厂有绰吉我些儿者出入豹房封大德法王遣其徒二人还乌思藏①，请给国师诰命②如大乘法王例，岁时入贡，且得赍茶以行。春持不可。帝命再议，春执奏曰：乌思藏远在西方，性极顽犷。虽设四王抚化，其来贡必有节制，使不为边患。若许其赍茶，给之诰敕，万一假上旨以诱羌人，妄有请乞，不从失异俗心，从之则滋害。奏上，罢赍茶，卒与诰命。春又奏：西番俗信佛教，故祖宗承前代旧，设立乌思藏诸司，及陕西洮、岷，四川松潘诸寺，令化导番人，许之朝贡。贡期、人数皆有定制。比缘诸番僻远，莫辨真伪。中国逃亡罪人，习其语言，窜身在内，又多创寺请额。番贡日增，宴赏繁费，乞严其期限，酌定人数，每寺给勘合③十道，缘边兵备存勘合底簿，比对相同，方许起送。并禁自后不得滥营寺宇。报可。春掌礼三年，慎守彝典④。宗藩请封、请婚及文武大臣祭葬、赠谥，多所裁正。遭忧，服阕起南京吏部尚书。寻以礼部尚书专典诰敕，掌詹事府事。十六年卒。赠太子大保，谥文简。刘氏世以科第显。春父规，御史。弟台，云南参政。子彭年，巡抚贵州右副都御史。彭年子起宗，辽东苑马寺卿。起宗子世赏，广东左布政使。台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。鹤年孙世曾，巡抚云南右副都御史，有征缅功。皆由进士。

　　（选自《明史卷一百八十四列传第七十二》）

　　【注】①乌思藏：元代设在今西藏地区的政区。②诰命：皇帝封赠官员的专用文书。③勘合：验对符合的文书凭证。④彝典：常典、旧典、旧例。

　　10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

　　A．帝祟信／西僧常袭其衣服／演法内厂／有绰吉我些儿者／出入豹房／封大德法王／

　　B.帝崇信西僧／常袭其衣服／演法内厂／有绰吉我些儿者／出入豹房/封大德法王／

　　C.帝崇信／西僧常袭其衣服／演法内厂／有绰吉／我些儿者出入豹房／封大德法王／

　　D.帝崇信西僧／常袭其衣服／演法内厂，有绰吉／我些儿者出入豹房／封大德法王／

　　11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

　　A.正德是明武宗朱厚照的年号。我国古代多以年号纪年，此法始于汉武帝。一个皇帝可以有多个年号。

　　B.吏部为我国古代中央官制的六部之一，掌管全国文官的任免、考核、升降、勋封、调动等事务，其长官称作吏部尚书。

　　C．服阕的意思是服装缺乏，阕通缺，文中之意为刘春赴任南京吏部尚书，却无一套好衣服，所以内心忧虑。

　　D．帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，朝廷根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号叫谥号。

　　12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

　　A.刘春坚持原则，秉公办事。淮王、郑王、交城王欲僭越礼制获取封号，均被刘春依据礼法予以驳斥，并被朝廷记录下来作为定例。

　　B.刘春忠君爱国，大胆进谏。面对西僧的不正当要求，刘春从维护国家利益的角度出发，极力反对，陈述利弊，忠心可见。

　　C．刘春行事谨慎，恪守旧典。刘春掌管礼部，对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚，以及文武大臣的祭葬、赠谥，他都按礼制裁决。

　　D.刘春家族子弟读书勤奋，世代以科举扬名。刘规、刘春、刘彭年等皆为进士，均身居高位，战功卓著。

　　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　(1)奏上，罢赍茶，卒与诰命。（5分）

　　(2)台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。（5分）

　　答案：

　　（一）（19分）

　　10. （3分）B（注意叙述主体： 崇信、 袭、 演法的主语是帝， 出入、被封为大德法王的主体是绰吉我些儿。另外，虚词者的位置也是点断的重要依据）

　　11. （3分）C(服阕又称服除， 阕为终了之意，乃守孝期满除去孝服。古代根据与死者血缘关系的亲疏远近，分别有五服之说：1．斩衰( cu i)，用最粗的生麻布制作，断处外露不缉边，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。2．齐衰(Z_CUl)，用粗麻布制做，断处缉边。服期多为一年。3．大功，亦称大红用粗熟麻布制做。服期九个月。4．小功，亦称上红。用稍粗熟麻布制成。服期五个月。5．缌(sl)麻， 五服中最轻的一种，用较细熟麻布制成，服期三个月）

　　12. （3分）D（均战功卓著错。以偏概全，有战功的仅为刘鹤年的孙子刘世曾，巡抚云南右副都御史，征讨缅甸立有战功）

　　13. （10分）

　　(1)（5分）刘春的奏章呈上，皇上驳回了他们赐给茶叶的请求，但最终还是给予了诰敕。

　　(2)（5分）刘台的儿子刘鹤年，担任云南布政使，凭借廉洁公正的名声闻名。 (评分细则(1)赍、卒、诰命各1分，句子通顺得2分。(2)台子、清誉，以闻各得1分，句子通顺得2分）

　　附文言文参考译文

　　刘春，字仁仲，四川人（今重庆）。成化二十三年( 1487)考中进士。授编修职，几次

　　升迁之后，任翰林学士。正德六年( 1511)提升为吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅珪

　　为礼部尚书。淮王朱祐棨、郑王朱祐檡都是王族旁支承袭藩王封号，而朱祐棨称他亲生的父

　　亲为先考，朱祐檡并且想追封入庙。交城王秉杋是由镇国将军继承爵位的，而将其妹封为县

　　主。刘春都依据礼法予以驳斥。于是著录作为定例。

　　明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿着西方僧人的衣服在内厂演讲佛法。有个叫

　　绰吉我些儿的西域僧人常出入豹房，被封为大德法王，他派遣二个徒弟回乌思藏，要求效法

　　大乘法王的例子授予国师诰命，每年按时向朝廷入贡，朝廷赐给茶叶让其带回去。刘春表示

　　反对。武宗下令再议，刘春奏道：乌思藏远在西方，极其愚昧蛮横。虽然设四王安抚他们，

　　但其入朝进贡必须有节制，使其不造成边患。如果同意赐给他们茶叶，给以诰敕，万一他们

　　假冒圣旨诱骗藏人，向朝廷提出不切实际的要求，朝廷不答应其要求则藏人不满，答应其要

　　求则滋生祸害。奏章呈上，皇上驳回了他们赐给茶叶的请求，但最终还是给予了诰敕。刘

　　春又奏道：西番信奉佛教，因此祖宗承前代旧例，设立乌思藏诸司，以及在陕西洮州、岷

　　州、四川松潘建立诸寺庙，用以教化引导番人，许其朝贡。贡期、人数都有定制。近因诸番

　　地处僻远，难辨真伪。内地的逃亡罪人，学习番人语言，藏身在内，又多建寺庙请求僧人配

　　额。番人进贡的日益增多，宴请赏赐繁费。请求对上朝入贡的番人严格地限制日期，酌情限

　　定人数，每座寺庙只给经核实的十张通行证，沿边军队备存经核实后的底本，比较对照人员

　　与底本相符合，才允许起程。从此之后禁止滥建寺庙。武宗回答可以。

　　刘春掌管礼部三年，慎守法典。对于受封的皇族要求赏赐，请求赐婚以及文武大臣的祭

　　葬、赠谥，他都按礼制裁决。回家里处理丧事，丧服期满，刘春被起用为南京吏部尚书。不

　　久以礼部尚书的身份专门负责诰敕，掌管詹事府的事务。十六年( 1521)，去世，追赠太子

　　太保，谥号文简。

　　刘氏世代以科举扬名。刘春的父亲刘规是御史，弟弟刘台为云南参政，儿子刘彭年为贵

　　州巡抚兼右副都御史。刘彭年的儿子刘起宗为辽东苑马寺卿。刘起宗的儿子刘世赏为广东左

　　布政使。刘台的儿子刘鹤年担任云南布政使，凭借廉洁公正的名声闻名。刘鹤年的孙子刘世

　　曾以右副都御史巡抚云南，出征缅甸有功。他们都是由进士进入仕途的。