“儒学”需要重新激活和唤醒
作为一种东亚生活方式的东方国学主体，作为一种生命智慧集大成者的生命哲学体系，作为一套完整的宇宙能量学体系，儒学的核心在于整合并塑造合理的个体生命存在方式，培养与自然和谐、与天道感应的人。儒学的价值在于承认所有生命成员的存在方式都有超时空的关联性，从个体、家庭（家族）、社群、国家、世界和超越界，全部链接在一个全息的关系网络里，并致力于建立个体生命心灵秩序与自然感应、天道感召的互动，恢复并建造一个活泼、有机、活化的生命价值秩序和生命能量动力系统。
儒学“天人合一”、“天人交感”的思想宗旨认为，宇宙间存在一个隐藏的规律，这个规律不但影响万物的生长壮旺和散乱衰亡，也影响着最小社会组织单位家族（家庭）系统的活化与僵化，同时塑造和呈现着个体的命运图景。人作为有灵性生命的主体性存在，可以通“天地”，感“鬼神”。个体生命的存在形式在一个复杂的关系网络中彼此相互关联。个体生命的命运（身体健康、财富、事业、婚姻）与天数相关，同时与同类事物相互感应、感化和感召，这种关系动力网络尤其存在于家族亲源关系之间。
儒家有三本：天地是生之本、祖宗是人之本、圣贤是文化之本。 “亲”是生命的来源，“亲”代表家庭伦理秩序。也因此，儒学在东亚社会日常生活实践层面，是一套自我生命与家族命运相互转化的“家学”系统。
在儒学看来，家族成员的生命能量是善恶共同的承担者、祸福共同的承受者、家族命运共同的创造者。家族生命能量不会因为时间的阻断而隔阂，由于死亡的消逝而分疏，通过各种各样的仪式，仍可激起家族的群体记忆，并在情感的投射或沟通活动中，将过去的生命与现在的生命合成一个前后相续的联合体，在空间上将人与天联通，在时间上将过去、现在、未来三世联通，把生死两隔的已故祖先和后代子孙联结起来，一切所谓的疏离、冲突、纠缠和牵连都可以消弭。
在合而为一的家族系统中，个体生命完全可以领悟到自己的生命由有限而通向无限。这是儒学智慧对人类生命最本质的贡献。这种能量动力传承的外在化和客观化就是儒学秘而不宣的、传承但却从未言明的“儒术”传统。包含了从累积的象征传统、自然的生命能量以及天道的创造力中摄取生命赖以生长壮旺的活化能量等一整套体系。
儒学智慧的终极关怀在于追求个体生命活生生的心性，关心个体生命当下的实存感受，关心个体生命对天道性理的冥符透悟，关心自然生命的超拔提升
。从这个意义上说，儒学是心灵终极关怀的途径与生命安顿归依的东方形式，一条守卫人类的生命线，使芸芸众生能够在世俗生活中安顿心身，归依性命。
“儒动力项目”的宗旨在于致力于推动儒学生命智慧在家庭（家族）日常生活领域的创造性转化应用。这是一次以社会心理学形式呈现的儒学回归，是一次实践内在灵性生命的集体创造性行动，是一次东方传统生活信仰的返乡之旅，我们以此向呵护生命活化存在的东方传统国学致敬！
1.下列关于“儒学”的有关表述，不正确的一项是
A. 作为一种东亚生活方式的东方国学主体，儒学是一种生命智慧集大成者的生命哲学体系，从而更是一套完整的宇宙能量学体系。
B. 儒学的核心在于整合并塑造合理的个体生命存在方式，培养与自然和谐、与天道感应的人。
C.儒学致力于建立个体生命心灵秩序与自然感应、天道感召的互动，恢复并建造一个活泼、有机、活化的生命价值秩序和生命能量动力系统。
D. 儒学在东亚社会日常生活实践层面，是一套自我生命与家族命运相互转化的“家学”系统。
2.下列理解不符合原文的一项是
A. 儒学“天人合一”、“天人交感”的思想宗旨认为，宇宙间存在一个隐藏的规律，这个规律不但影响万物的生长壮旺和散乱衰亡，也影响着最小社会组织单位家族（家庭）系统的活化与僵化。
B. 儒学认为，人作为有灵性生命的主体性存在，可以通“天地”，感“鬼神”。个体生命的存在形式在一个复杂的关系网络中彼此相互关联。
C. 儒家有三本：天地是生之本、祖宗是人之本、圣贤是文化之本。所以，我们每个人都要尊崇儒家文化，并严格按照儒家文化为人处世。
D. 致力于推动儒学生命智慧在家庭（家族）日常生活领域的创造性转化应用是“儒动力项目”的宗旨。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 在儒学看来，家族成员的生命能量是善恶共同的承担者、祸福共同的承受者、家族命运共同的创造者。
B. 儒学智慧对人类生命最本质的贡献在于告诉人们，在合而为一的家族系统中，个体生命完全可以领悟到自己的生命由有限而通向无限。
C. “儒术”传统包含了从累积的象征传统、自然的生命能量以及天道的创造力中摄取生命赖以生长壮旺的活化能量等一整套体系。
D. 儒学是心灵终极关怀的途径与生命安顿归依的东方形式，一条守卫人类的生命线，使芸芸众生
能够在世俗生活中安顿心身，归依性命。
1.A. “生命智慧集大成者的生命哲学体系”和“完整的宇宙能量学体系”之间无递进关系。
2.C.原文无此意，属于主观臆断。
3.D.原文有“从这个意义上说”作为限定