游文山观大水记

　　文天祥

　　自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前。行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数十步为道体堂。自堂之右循岭而登为银湾，临江最高处也。银湾之上，有亭曰白石，青崖曰六月雪，有桥曰两峰之问，而止焉。此文山滨江一直之大概也。

　　戊辰岁，余自禁庐①罢归，日往来徜徉其间。五月十四日，大水，报者至。时馆中有临川杜伯扬、义山萧敬夫，吾里之士以大学试，群走京师，推孙子安未尝往。辄呼马戒车，与二客疾驰观焉，而约子安后至。

　　未至天图画，其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可御。临岸侧目，不得往视，而隔江之秧畦菜垅为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆 起，及是，仅有洲顶，而首尾俱失。老松数十本，及水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游水从六月雪而下，如建瓴千万丈，直送乎吾前，异哉！至道体堂，堂前石林立，旧浮出水面，如有力者一夜负去。

　　酒数行，使人候六月雪可进与否，围棋以待之。复命曰：水断道。遂止。知银湾，山势回曲，水至此而旋。前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状无一可逃遁。故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谙谑，赋唐律一章，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。予曰：风雨移三峡，雷霆擘两山。伯扬曰：雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。敬夫曰：八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪举。惟子安素不作诗，闻吾三人语，有会于其中，辄拍手将须、捧腹顿足，笑绝欲倒，盖有渊明之琴趣焉。倚阑逾时，诡异卓绝之观不可终极，而渐告晚矣。乃令车马从后，四人携手徐步而出。及家而耳目眩颤，手足飞动，形神不自宁者久之。

　　他日，子读《兰亭记》，见其感物兴怀，一欣一戚，随时变迁，予最爱其说。客曰：羲之信非旷达者。夫富贵贫贱、屈伸得丧，皆有足乐，盖于其心而境不与焉。岂以昔而乐，今而悲，而动心于俯仰之间哉？予恍然有间。人生适意耳，如今日所遇，霄壤间万物无以易此。前之所欣，所过者化，已不可追记，予意夫后之所欣者至，则今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奋笔，乘兴而为之记，且谂②同游者发噱。 （有删改）

　　【注】①禁庐：宫廷。②谂（shěn）：劝告，告诉。

　　9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）中/华-

　　A.而止焉 止：停止，此为到了终点

　　B. 如建瓴千万丈 建瓴：倾倒水瓶，形容水势大

　　C.前是立亭以据委折之会 委折：回环，曲折

　　D.予恍然有间 间：机会，机遇

　　10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）

　　A. 吾里之士以大学试 岂以昔而乐

　　B. 与二客疾驰观焉 则今之所欣者又忽焉忘之

　　C. 洲故垤然隆起 故自今而言

　　D. 乃不知一览东西二三里 乃令车马从后

　　11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

　　A.此文山滨江一直之大概也

　　这就是文山临江一带的概貌

　　B. 有偃蹇不伏之状中/华-

　　呈现出傲岸、不肯屈服的样子

　　C.以庶几其万一

　　能大致写出这种奇绝景色的万分之一

　　D.霄壤间万物无以易此

　　俯仰间万物都不能改变它

　　12．将下面的句子译为现代汉语。（4分）

　　至道体堂，堂前石林立，旧浮出水，而如有力者一夜负去。

　　13．从全文看，乘兴而为之记的兴指 之兴， 之兴和 之兴。（4分）

　　14．请用自己的话回答，文中王羲之与客对人生的认识有何不同。你更认同谁的看法？

　　简要说明理由。（6分）

　　参考答案

　　答案：

　　二、（本大题共6小题，共23分）

　　9. （3分） D 10．（3分）A 11．（3分）D

　　12．（4分）参考答案：行至道体堂，堂前怪石林立，过去都浮出水面，现在却像是被有力气的人一夜间都背走了。

　　评分标准：词语旧负，一个1分；语句整体通顺，前两句1分，后两句1分。

　　13．（4分）参考答案：观水 赋诗（唱和，同游） 感物

　　评分标准：一处1分，共3分；表达通顺，即所填内容与之兴搭配，1分。

　　14．（6分）参考答案：

　　（3分）第一问：王羲之：情感随境遇不同而发生变化（1分）。客：任何境遇都有值得高兴的地方，它发自内心，与外界无关（2分）。

　　（3分）第二问，答案略。 理由视充分程度，分为三个档次赋分。

　　附文言文参考译文：

　　从文山门进山，经过万松林，来到天图画，一条大江横亘在眼面。往前走几百步，到了一座山岭的尽头，就是松江亭，松江亭与两千尺的大堤相连接，堤的尽头是障东桥，桥外几十步远的地方便是道体堂。从道体堂的右边攀登上山就是银湾，这是临江最高的地方。银湾往上有一亭叫白石亭，青翠的山峰叫六月雪，有一桥叫两峰之间，即到了终点。这就是文山临江一带的概貌。

　　戊辰年，我从朝廷罢官归来，每天往来徘徊于文山中。五月十四日，大水暴发，报告消信的人来了。当时学馆中有临川人杜伯扬、义山人萧敬夫，此地的学子因为参加太学考试，全都去了京城，只有孙子安未曾去。就让人准备马匹、驾好车子，和两位客人快速奔驰去观看，约定孙子安随后赶来。

　　还没到天图画，就听到水声像狂风巨雷，轰鸣震响，显出不可抗拒的威力。站在岸边侧目观看，不能正视往下看。江对岸的秧田菜地已全部被洪水淹没了。到了松江亭，亭对着的是江中的沙洲。沙洲过去像山丘一样隆起，到现在却只剩下洲顶，其余都不见了。老松树有几十株，淹在水中的枝干争相簸荡摇摆，显出一副傲岸、不肯屈服的样子。走到障东桥，坐下来面对着上游的水从六月雪峰顶泻下，就像从千万丈的高处往下倾倒，汹涌澎湃，波浪翻滚，一直送到我们眼前，真是雄伟奇异啊！行至道体堂，堂前怪石林立，过去都浮出水面，现在却像是被有力气的人一夜间全部背走了。

　　饮了几杯酒后，派人去探察能不能上六月雪，下着围棋等待消息。去的人回来说：大水截断了道路。于是我们不再前行。转到银湾。山势回旋曲折，水到这里便打着漩涡，转折而去。当初在这里建亭，占据山水回旋曲折的交会之处，却不知在这里可以放眼东西二三里，大水奔流的情景无不尽收眼底。因此，从今天看来，银湾就成了观览大水的绝妙之处。坐在亭上，大家互相逗趣开玩笑。各赋律诗一首，尽力描写大水的形态，希望用尽力气能大致写出大水声势的万分之一。我说：风雨移三峡，雷霆擘两山。伯扬说：雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。敬夫说：八风卷地翻雷穴，万甲从天骤雪鬃。只有子安素来不作诗，听了我们三人的诗句，总是拍手捋须，心中有所感悟领会，大笑不能自持，真像陶渊明不通音律，又常扶无弦琴的情趣那样。我们倚着亭栏观看了很长时间，奇诡怪异、超卓绝妙的景观，变化无尽，不能彻底领略，但天色却渐渐暗了下来。于是就叫车马跟在后面，四个人挽着手慢慢走出山。等到了家，还耳鸣目眩，手足颤动，身体和精神很久不能平静。

　　从前我读《兰亭记》，见到文中说，人受外物的触动生发感情，有时高兴有时悲伤，都随着自己的遭遇变化着，我很同意这样的观点。客人说：王羲之实在不是旷放达观的人。人无论是富贵还是贫贱，失意还是得志，拥有还是丧失，都还有值得高兴的地方，这是因为它发自内心而不是外界。哪能因为从前欢乐、现在悲伤，就在须臾之间改变了呢?我一下子明白了。人生重在顺遂心愿罢了，譬如我今天所经历的，天地间万物都不能和它交换。从前感到高兴的事物，过后就没有了，已不可追，我心想以后欢欣的事物来到，那么今天欣喜的事物又会很快就忘记，所以急忙起身奋笔疾书，乘兴写了这篇记，并告知同游者，让他们也聊发一笑。