中庸是儒家思想的精髓，要准确把掘其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。下面小编为大家整理了关于孔子赞赏的中庸阅读答案，供大家学习参考。

孔子赞赏的中庸

骆玉明

①中庸一词最早见于《论语雍也》第二十九章：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹这一至德在人群中已久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。

②《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许觉得计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受赎金。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的高风亮节，在实质上遭到了破坏。 更严重的是，这可能还损害了鲁人的道德风俗， 人们将逐渐习惯自己的冷漠。

③孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地扬无私的理念，文革中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。

④《论语》中有一段对话也值得说。有位叶公告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我对正直的法不是这样，‘父为子隐，子为父隐’，正直就在其中。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：妻子怎能告发她的丈夫呢?儿子怎能告发他的父亲呢?为了要对一种罪恶的行为进行惩罚，法律竟规定出一种更为罪恶的条律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。

⑤孔子对父子相隐的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题，现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义的需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有大义灭亲之说。问题是大义必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论正直的道理，取的是攘羊这样的例子。文革年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往大义上靠，弄到夫之间都不敢讲真话，这时想到父子相隐，会明白它的合情合理了吧。

⑥宋代朱熹曾说：君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。孔子本人掌握的就是时中的行为标准。《史记孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫。大概是怕对自己有所不利，于是孔子答应和他们立下盟誓：离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗?孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓。不管用的。

⑦孔子还活的时候，就有人把他看作圣人。但他点儿也没觉得自己有圣人气。这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把极高明而道中庸自题为座右铭，期望像孔夫子那样，有超越常人的思考，又不背离常人的生活，中间的而正是统一这种对立的桥梁。

⑧中庸是儒家思想的精髓，要准确把掘其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。时至今天，中庸仍民鲜久矣，孔子赞赏的中庸，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是 ，并不像后人阐释的那么玄乎。

4.联系上下文，填入第②段空格处恰当的一项是( )

A.况且 所以B.而 那么C.况且 尽管D.而 因为

5.孔子谈论正直的道理，为什么取的是攘羊这样的例子?

6.下列关于中庸的理解不符合文意的一项是( )

A.文革宣扬的无私理念与中庸倡导的至德不同。

B.朱熹以随时以处中来阐释中庸，接近孔子赞赏的中庸。

C.中庸被孔子视为至德，因没有具体阐释让后人把握困难。

D.中庸因其极高明，除孔子外普通人理解难身体力行更难。

7.根据上文文意，概括孔子赞赏的中庸的3个要点，补在第⑧段画线空白处。

8.第⑥段中《史记》记载的孔子行为是否背盟?请做出你的判断，并阐述理由。

孔子赞赏的中庸阅读答案

4.D

5.偷羊之类小错误不足以影响维护大义，父子为小错误相隐却能维护社会伦理的基础亲情。

6.D项，除孔子外普通人理解难身体力行更难错，依据文本‘中庸’是儒家思想的精髓，要准确把掘其精神实质已非易事，而身体力行之则更难，可知文本只是说准确把掘精神实质难，身体力行之更难，并未提及除孔子外普通人理解难身体力行更难，选项于文无据。

7.合乎现实需要，基于人性(人伦、人情)，合乎时宜能变通。

8.示例一：不背盟。孔子的行为符合中庸时中的标准，即根据实际情况灵活得当地处理事情，受要挟定下的盟约，违背了本人的意愿，可以毁约。

示例二：是背盟。从文意看，此时的孔子有完全的行为能力，孔子既然与公叔氏签订盟约，不管在任何情况下都应遵守，否则不合诚信之德与守法之义务。

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