古今中外的文人作家， 对秋或歌或悲，要么直抒胸臆、热情颂秋， 如刘禹锡《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，毛泽东《采桑子重阳》 一年一度秋风劲， 不似春光， 胜似春光， 寥廓江天万里霜；要么写得萧瑟暗淡、愁情悲秋， 如杜甫《登高》 万里悲秋常作客， 百年多病独登台， 秋瑾的绝命词 秋风秋雨愁煞人 .. 而郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋， 情中有秋的落寞 这情是故乡情、爱国情； 这落寞之秋是作者当时心境的写照， 是对国运衰微的喟叹。

祖国呀祖国！ 我的死是你害我的！ 你快富起来！强起来罢！ 这是郁达夫在《沉沦》中借主人公之口发出的呐喊，这也是他的心声。夏衍先生曾说 达夫是一个伟大的爱国者， 爱国是他毕生的精神支柱。他的《故都的秋》借写故都的秋景， 表达了一种深沉的爱国之情， 对故都的秋有多眷恋，表明他对祖国的爱就有多深。在这篇精致的散文中， 作者不但表达了对故都的秋的深深眷恋之情，更是传递出他的爱国情愫， 一种离乱人心底难以言说的心声 富国强兵，驱逐列强。

一、感时伤怀，抒写悲情

《故都的秋》在表现悲情一面，确实有独到之处。当时由于日寇入侵，中国北方烽烟四起， 国家内忧外患，就像杜甫《春望》所写： 国破山河在， 城春草木深， 感时花溅泪，恨别鸟惊心。当作者辗转回到故都，面对熟悉的一草一木时， 更增添了作者的愁绪。古语说： 春女思， 秋士悲， 一种自古以来的文人的悲秋情结顿时涌上心头， 秋之入心， 愁也。因此， 文章的感情基调始终是悲凉、忧伤的。作者在文章的开头写道： 秋天， 无论在什么地方的秋天， 总是好的； 可是啊， 北国的秋，却特别地来得清， 来得静， 来得悲凉。.. 也不过想饱尝一尝这 秋，这故都的秋味。悲秋之感油然而生，故都的秋的特点是 清、静、悲凉，作者所选取的景物是生活中的平常之景， 笔下的秋景却给人以落寞之感：独自住在 皇城人海之中的一椽破屋中， 破壁腰中静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵、感悟 秋蝉的衰弱的残声 写出秋天的萧索和冷落，这与柳永的《雨霖铃》 寒蝉凄切所表达的意境是一致的； 几根 疏疏落落的尖细且长的秋草 秋草，象征着生命的衰竭与凄凉，令人触景伤情：所有的景物都笼罩在 灰沉沉的天底下， 萧条， 冷落， 使人愁情暗结。作者一共选取了五幅画面：秋晨院落、秋槐落蕊、秋蝉残声、秋雨话凉、秋日胜果来表现北国之秋 清、静、悲凉的特点，所选取的颜色也都是冷色调， 如白色的芦花、碧绿的天色、青天、蓝朵、灰土、淡绿微黄的枣子颗儿等， 以我观物， 故物皆著我之色彩（郁达夫语）。郁达夫眼中的秋景无不蒙上了时代的阴影， 打上了作者个人主观感情的印迹 孤独、悒郁。

这是一篇悲秋之作， 而作者并非为景写景，为文造情，而是以情驭景，情景交融，正如郁达夫在《故都的秋》中说道： 足见有感觉的动物， 有情趣的人类，对于秋， 总是一样的能特别引起深沉， 幽远， 严厉， 萧索的感触来的。作者将时代的阴影、个人的悲剧融入到秋景之中， 这种故都的秋的 清、静、悲凉 的特点其实是作者内心 清、静、悲凉 心境之秋的折射； 是北国之秋 不， 是当时整个中国 清、静、悲凉 的社会现实的浓缩。

二、语轻情重，悲中含喜

在《故都的秋》中， 作者选取北平秋天特有的自然风物来写， 弥漫着古都的气息， 渗透着作者由衷的喜爱 坐在院中能看见 很高很高的碧绿的天色，使人觉得秋高气爽，心清气定；碧绿辽阔的天空作了画的背景；地面上，五颜六色的牵牛花荟萃成流光溢彩的野花圃； 天与地之间，间或出现一两只白色或灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中间， 显得疏密得体，浓淡相宜；还有能点缀北国秋天的槐树，特别是 像花而又不是花的那一种落蕊，.. 脚踏上去， 声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉， 写出了落蕊的柔软、细腻，给人一种 润物细无声 的感觉； 再看 北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇， 下得有味，下得更象样， 可见， 作者对北国的秋雨情有独钟，故都的秋雨清新、缠绵，写出了故都的无限秋韵； 特别是写秋果更是流露出作者对故都的秋的喜爱和赞美： 北方的果树， 到秋来， 也是一种奇景。 称果子成熟时是 北国的清秋的佳日， 是一年之中最好也没有的Golden Days。笔触所及， 从院内到屋外， 从天上到地上，有声有色，以动衬静，字里行间无不渗透着故都的秋的味、秋的色、秋的意境与姿态，表达了作者在饱尝故都秋味时的惬意心情。 一片自然风景， 就是一个主观世界， 这是郁达夫眼中的秋景，一种打上作者主观情感的秋景，作者在描绘故都的秋景时涂抹上了一层灰色、感伤的色调， 且悲且喜，悲喜交集。作者将北国之秋与江南之秋进行对比，认为江南之秋 草木凋得慢， 空气来得润， 天的颜色显得淡；认为江南之秋色彩不浓、回味不永；认为秋不是名花， 总看不饱，尝不透， 赏玩不到十足.. 从而表现自己对北国之秋的无限眷恋和热爱之情。

三、故都之恋，故国之爱

作者对故都北平的挚爱是由来已久的，在与《故都的秋》称为姐妹篇的《北平的四季》中， 郁达夫吐露了对古都的感情： 中国的大都会， 我前半生住过的地方， 原也不在少数；可是当一个人静下来回想起从前， 上海的闹热、南京的辽阔， 广州的乌烟瘴气，汉口武昌的杂乱无章， 甚至于青岛的清幽，福州的秀丽， 以及杭州的沉着，总归都比不上北京我住在那里的时候， 当然还是北京的典丽堂皇，幽闲清妙.. 作者从未在北平久住，但对北平却有一种深深的眷恋之情，在国难深重的当时， 郁达夫一程程南去，再没有重践斯土， 却这样遥祝故都的无恙： 五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆， 我也在深祝， 祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城！ 可以说， 爱国是郁达夫不渝的信仰， 是《故都的秋》的最强音。

海子 一个极富灵性而忧郁的文学天才，在他度过短暂的二十四个春秋后卧轨自尽，像颗流星划过一道美丽的弧线后，消失在人们的惊诧的目光中，只留下 面朝大海， 春暖花开 的遗愿；川端康成 一个荣获诺贝尔文学奖令世人歆羡的文学泰斗，在他度过了七十三个年头后打开了煤气，提早结束了生命， 给人们留下了 花未眠的无限遐思。他们的人生都很不幸，海子是从贫瘠而广袤的大地走来的孤独的魂灵； 川端康成幼年父母双亡，之后祖父母和姐姐又陆续病故，孤独忧郁伴其一生。在他们的人生扉页上赫然写着两个字 孤独。他们的心灵是孤寂的， 他们的精神世界是荒芜的，极容易走向极端..

而郁达夫在他短短四十几个春秋里，身处乱世， 饱经忧患， 十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视； 遭遇妻离子丧、母死兄亡， 人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁达夫忧郁敏感的特质。 如许伤心家国恨， 那堪故里度秋风， 国仇家恨激发了他的爱国热忱，他自觉投入到抗日救亡的运动中去，尽自己的能力作了许多对祖国和人民有益的事情。正因为郁达夫充满爱国热情，爱国成为他毕生的精神支柱，才促使他投身于火热的抗日救亡运动的洪流中， 才使他在遭遇人生的种种不幸和痛苦时没有倒下。郁达夫的一生，胡愈之先生曾作这样的评价：在中国文学史上， 将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上， 也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。作者在文章的结尾写道： 秋天， 这北国的秋天， 若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去， 换得一个三分之一的零头。

这不是矫情， 而是作者的真情罄露，既表现了对故都的秋的深切眷恋和向往之情，又充分表现了作者的深切的爱国之情，正如著名诗人艾青在《我爱这土地》中所写的诗句 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉所蕴含的真情一样。郁达夫在《写作闲谈》中说过： 法国批评家说，文体像人； 中国人说， 言为心声。不管是如何善于矫情造作的人，在文章里，自然总会流露一点真性情出来，这是有一定道理的。

《故都的秋》写于1934 年，入选中学语文课本也有几十年了， 至今经久不衰，成为一代散文名篇， 笔者推测，这与它语言的清新、意境的隽永和独特的人生体验是分不开的， 尤其重要的是蕴含其中的深沉的故都之恋、故国之爱。《故都的秋》奏响了一曲悲凉的颂歌， 爱国成为其主旋律， 为写秋文章增添了另类的音符，别样的旋律， 唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。