虽然私塾与现代教育不是一个概念，但我们大致上还是可以说，寿先生也是教语文的，算我们的同行。

和这位同行相比较，不用说人品，即使单从语文教学的专业角度，一百多年前的寿先生恐怕也够我们惭愧一大阵的。

寿先生的教育行为比我们现在的做法更接近素质教育。

寿先生反对以学识谋取功名。他不搞应试，不搞评比排队，那么他的任务是什么？只是提高学生素质而已。这才是非短期行为的、不急功近利的、不求业绩的、名副其实的教育。

从鲁迅先生对三味书屋生活的描写来看，寿先生很少搞管理，这当然与私塾人数少有关，但是我们看得出，寿先生绝不像今日老师这样迷信纪律。

我们还看到，学生各自读的书是不一样的，这跟我们现在的齐诵呈鲜明的对照。当然这与私塾孩子年龄参差不齐有关，但是私塾更重视个别辅导，不搞一刀切却是事实。寿老先生的办法，比我们现在工业化生产更符合孔夫子因材施教的原则。

最值的注意的是寿先生的自我定位。从鲁迅的描写来看，寿先生绝不是一个只会监督别人读书的人，他在课堂上，首先是一位读书者，是一个热爱读书的人。他居然可以忘记学生的存在，旁若无人地摇头晃脑地读书，说明读书比教书更使他钟情，或者说，自己读书和教学生读书对他来说是浑然一体的事情。请问现在的语文教师有几个能达到此种境界？我们的语文老师许多人自己根本就不爱读书，他们唯一爱干的事情是逼学生读书，也就是说，他们干的恰好是己所不欲，偏施于人的事情。难怪他们的形象日益接近监工，而学生越来越厌学。你不喜欢的让我干，我能起劲吗？寿先生忘情地读书，对学生的正面影响，远远大于今日卖力的监工者。鲁迅当时就留下了深刻的印象，疑心这是极好的文章。寿先生爱读书的真诚态度给鲁迅的影响可能是终身的，这是一种潜移默化的引领，这比传递知识更重要。

寿先生的语文教学不是现代的，不是科学的，我们今日不能照搬，但是其中值得我们继承的东西不少。