导学新概念】《孟子》是模仿《论语》之作，多记论辩之辞，每章围绕一定的中心展开，多带驳论的性质。孟子继承和发展了孔子的学说，主张行仁政以王天下，严厉抨击暴虐统治与兼并战争，提出民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想。本单元前三篇课文就着重阐述了这些思想。
《齐桓晋文之事》记录的是孟子和齐宣王的一次谈话。在这次谈话中，孟子从齐宣王有不忍之心说起，鼓励齐宣王发扬仁术，推恩百姓，以德服天下，集中阐述了孟子的仁政思想和经济思想，描绘了一幅保民而王的社会蓝图。《庄暴见孟子》记叙了有关齐王好乐的两次谈话，表现了孟子主张人君应与民同乐，实行仁政的思想。《孟子见梁襄王》以禾苗遇旱枯遇雨兴为例，对梁襄王讲述了仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌的道理。
本单元后一篇课文《短文两篇》，其一是被后人誉为已具短篇小说雏型的《齐人有一妻一妾》，其二是寓言故事《弈秋》。前者叙写了一个日日求乞在外，而回家又向自己妻妾百般炫耀体面的齐人的故事，揭露和讽刺了当时一些追求富贵利达之徒，背地里营营苟苟，丑态百出，而在人前又百般炫耀，自以为体面得很；后者以弈秋教人下棋为例，说明了做事是否专心致志，结果是大不一样的道理。
孟子的言论，十足表现出一种刚强不阿的态度。也正因为他有着如此的思想、胸襟和自信，有着如此刚烈的性格，所以才文如其人，构成了《孟子》散文风格上的突出特点：高屋建瓴，锐气逼人，酣畅雄肆，喷薄有力。具体一点说，《孟子》散文以论辩见长，常常采取层层追问、步步进逼的方法，使对方无法躲避，理屈词穷；同时也善于运用形象的比喻和充满爱憎的感情，从而富于强烈的文学色彩。
基于上述分析，学习本单元时要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重领会孟子的论辩风格和运用比喻之妙，品味《孟子》善用对比的语言特色。一句话，就是要比较全面、深刻地了解《孟子》。
孟子是战国时期思想家、教育家、散文家，孔子之后儒家学派最重要的代表人物。他主张行仁政法先王，要求恢复井田制，省刑薄赋；认为民贵君轻，反对诸侯间的不义战争；主张性善说，强调养心存心等内心修养。他鼓吹英雄史观，提出劳心者治人，劳力者治于人的剥削理论。他的养气以意逆志知人论世说，对后代文学理论有很大影响。后世多以他与孔子并称为孔孟。
《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部对话语录集。全书共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离篓》《万章》《告子》《尽心》。每篇又都分上下两篇。《孟子》一书宋代时被列为十三经之一，南宋朱熹又将它合入《四书》之中，可见它的地位极高。
与《论语》比较，《孟子》散文充满着论战性，记述也显得更生动，更完整，更具有某些文学色彩和吸引力。因此，《孟子》散文对中国后世散文的发展，影响是显著的。
《孟子》一书的警策之句很多，兹择要列举部分：
尽信《书》，则不如无《书》。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
人之患，在好为人师。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
穷则独善其身，达则兼善天下。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹弃井也。
善政得民财，善教得民心。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
设计Ａ
一、设计思路
综观本单元的5篇课文，篇幅一篇比一篇短，难度一篇比一篇小。就一般人处理教材的原则，往往是先讲教读课文（即不带星号的难度较大的课文），后学自读课文（即带星号的难度较小的课文）。这种教法自有道理，也吻合编辑们的意图。能否反其道而行之，先教篇幅短的，难度小的，再教篇幅长的，难度大的?能。因为人们的认知规律一般是由易到难、由浅入深的。肯定这简单的认识，则安排6课时，依第21课至第18课的倒序开展教学工作。
二、教法展示
（一）安排1课时教学《短文两篇》
1．指名讲述弈秋的故事（学生们应该都了解此故事），并由此拉开本单元教学的序幕。
2．对照所讲故事和注释，落实《弈秋》的字词句，领会课文的寓意。
3．引导学生结合注释自读《齐人有一妻一妾》，要求做到流利朗读，准确译文。
4．由学生复述《齐人有一妻一妾》的故事情节。（情节由5段组成：齐人对妻子的夸口，妻子的怀疑和妻妾商议，妻子的追踪和真相的发露，妻妾的羞愧和哭骂，良人无耻的得意的丑相。）
5．讨论《齐人有一妻一妾》的寓意，补充原文省略的文字由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
6．教师小结，重点强调幽默风趣的语言特色。
7．课外作业：借助工具书和资料翻译《孟子见梁襄王》全文。
（二）安排1课时教学《孟子见梁襄王》和《庄暴见孟子》。
1．抽两位同学分别将《孟子见梁襄王》的译文抄在黑板上（有条件者可直接将译文投影到屏幕上）。
2．根据黑板或屏幕上的译文教读课文，让译文与原文对号入座，使误译得到纠正，漏译得到补充，加强朗读环节，体会譬喻论证。
3．分组（4至6人）学习《庄暴见孟子》，在组长（临时根据某标准产生）的带领下，各组须做好以下工作：
①通读全文，准确读音，正确断句；
②试译原文，把握不准者作好记录，准备提问求教；
③找出文中的对比句，思考其运用的好处；
④归纳民本思想的具体内容。
4．逐项检查分组学习情况，重点突出朗读和质疑两个环节。
5．作业：完成练习三。
（三）安排3课时学习《齐桓晋文之事》。
第一课时：学习课文第一部分，即从开头至王请度之。
1．学习课文第一层（从开头到则王乎）。一读之后要求能翻译原文，懂得是以属固定词语，臣未之闻也属宾语前置句；（已注释的词句属特殊用法的要突出强调，下同。）二读之后必须了解齐宣王问话的切入点（以问霸道开端），孟子以臣未之闻也一句将话题转向谈论王道。
2．学习课文第二层（从曰：德何如，则可以王矣到是以君子远庖厨也）。分角色朗读，明确保民而王的政治主张，体会以羊易牛的阐发艺术，强调宾语前置句（莫之能御）、之字的区分（臣固知王之不忍也牛何之王见之）、兼词诸字等知识点。
3．学习课文第三层（从王说到王请度之），以练习代讲解，逼着学生自学。
练习设计如下：
①解释下列句子中加点的字。
ａ.夫我乃行之，反而求之（这样）
ｂ.不为者与不能者之形，何以异（区别）
ｃ.是诚不能也（的确）
ｄ.王之不王，是折枝之类也（行王道）
ｅ.王请度之（估量）
②将下列句子翻译成现代汉语。
ａ.然则一羽不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不保，为不用恩焉。
译：（这样看来，一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力；一车木柴看不见，是因为不愿用视力；百姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。）
ｂ.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译：（尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的儿童，推广开去也爱抚人家的儿童。）
③孟子善于设喻论证。用力举百钧而不能举一羽明察秋毫之末而不见舆薪来比喻（今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者）；用挟太山以超北海和为长者折枝来比喻（故王之不王，是不为也，非不能也）。请用原文作答。
④概括这段文字的大意，并用两个字归纳孟子为宣王指明的方向。
大意：（阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。）
方向：（推恩。）
（注：原文从略，括号内文字为参考答案。）
第二课时：学习抑王兴甲兵，危士臣到篇末。
1．学习抑王兴甲兵至孰能御之。在熟读课文、弄清文意的基础上，重点点拨以下知识：
①使动用法：危（士臣）/朝（秦楚）
②一词多义：抑（抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与）/若（以若所为，求若所欲其若是）。
③特殊句子：若是其甚与/何以异于邹敌楚哉
2．学习王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’到篇末。结合高一学过的《寡人之于国也》（有一段文字基本相同），在译字上做文章，在背字上下功夫。译原文应重点提示进愿恒心仰俯谨孝悌等词语；背课文要抓住行文思路使百姓有恒产，足以饱身养家，施以礼义道德教育。
第三课时：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。
1．关于孟子的政治主张，重点剖析下列课文及其承载的思想：
从《齐桓晋文之事》看孟子保民而王，莫之能御的仁政思想；
从《庄暴见孟子》看孟子与民同乐的民本思想；
从《孟子见梁襄王》看孟子敬天保民（范文澜语）的思想；
从《寡人之于国也》（见《语文》第一册）看孟子选拔贤才要以民意为准绳的思想；
从《攘鸡》等短文（见《读本》第五册）看孟子省刑罚，薄税敛的思想；
从《鱼，我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等课文（见初中教材）看孟子舍生取义顺乎民心，合乎正义勤奋不息、努力上进等思想。
2．关于孟子散文的论辩艺术。
参见课本上郭预衡的《〈孟子〉简介》和导学新概念。
3．关于其他（如音乐与政治的关系，寓言样式的出现及影响，课文中的文言实词、虚词及文言句式等），视教学实际取舍。
（四）安排1课时开展研究性学习。
1．课前准备：布置学生到图书馆或网上搜集孟子及其散文的有关资料进行研究，分析归纳，初步形成自己的某一个观点。
2．课堂练习：就《孟子》的某一点（可以是作者的某一思想，作品的某一特点，布局谋篇，遣词造句，语言风格等等）写一篇不少于500字的小论文，要求观点鲜明，论据确凿，切入点小，角度新颖。
3．课后评改：选择有代表性的1至2篇习作，翻印给全体同学，要求认真修改，并写出一百字左右的评语。
设计Ｂ
一、设计思路
孟子的散文，气势磅礴，感情激越，言近而旨远。根据这一特点，教学时可以采取先入为主的办法，即首先了解孟子的仁政思想、论辩艺术，再学习本单元的课文，用课文作例证。教学本单元拟安排6课时。
二、教法展示
（一）安排1课时，初步了解孟子的主要思想和论辩艺术。
1．布置学生阅读课本中郭预衡的《〈孟子〉简介》，标记要点。
2．教师归纳、补充孟子的主要思想内容和散文特点。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要方面归列如下（对①②⑥⑦可结合选编课文展开讲述）：
①民本主义思想；
②邦国的主权在民；
③民对不施仁政的暴君是可以不服从的；
④政事以民为归宿；
⑤用人以民意为准；
⑥国君应以保民为职分；
⑦施仁政应使百姓安居乐业；
⑧孟子反对不义的战争。
孟子是以好辩著称的。他善于借题发挥，因势利导，牢牢掌握谈话的主动权，把话题巧妙自然地引入他预先构想的范围，步步深入到他要得出的结论上来。简言之，孟子在论辩时善设机巧，先纵后擒，使论辩的对手成为靶子。
《孟子》里面还有一些文学价值很高的叙事文字，如《齐人有一妻一妾》。故事精练生动，寓意深刻；人物形象也刻镂精细，情节完整而又有一定曲折，因而被后人誉为已具短篇小说的雏型。
《孟子》中还有一类单纯发表议论的较长的篇章，如《鱼，我所欲也》。虽然没有标题，但它是围绕着一个中心的问题作较详论述的，实际上已接近于较完整的议论文。
总的说来，《孟子》散文，无论是其中的对话体部分，还是以叙事、议论为主的篇章，主要的风格特色就是气势磅礴，感情激越，锐不可当。
3．阅读单元说明，了解教学目标。目标见单元说明中的理解掌握品味了解。
4．课外完成《齐桓晋文之事》一文后的练习四到图书馆或网上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对《孟子》仁政思想的理解和看法。
（二）安排4课时，学习本单元的5篇课文。其中两课时学习《齐桓晋文之事》，一课时学习《庄暴见孟子》和《孟子见梁襄王》，一课时学习《齐人有一妻一妾》和《弈秋》。无论教学哪篇课文，都必须重视读（读课文）、译（译原文）、练（完成练习题）三重奏。此外，针对不同篇目还应有所侧重。
1．《齐桓晋文之事》侧重论辩技巧的学习。此文的论辩技巧主要在于运用了反复问难、因势利导、循循善诱、层层进逼的方法。文章开头，孟子迎合齐宣王希翼称霸的心理，成功地转换话题，提出保民而王，莫之能御也的中心论点。继而又机敏地从齐宣王怜惜牛的事实连类引发，肯定他有恻隐之心出发，施恩百姓并不难做到，批评宣王恩及禽兽而功不至百姓，有鼓励，也有指责。至此迫使宣王道出真心话，承认自己不肯行王道是企图以武力称霸诸侯。于是孟子从正反两方面说明行霸道无异于缘木求鱼，只有施仁政才能成就王业，激起齐宣王试行仁政的兴趣。此时孟子才将王道的主张，施行仁政的内容、步骤、方法和盘托出。用譬喻陈说事理，论列是非，是孟子论辩技巧的又一特点。如用缘木求鱼比喻齐宣王以霸道求统一天下的徒劳无功，生动形象，妙趣横生。
2．《庄暴见孟子》《孟子见梁襄王》侧重对比语言的品味。教学时可要求学生找出文中运用对比的句子，说出其运用之妙。
示例：
对比句子举疾首蹙頞而相告/举欣欣然有喜色而相告。
运用之妙强调国君同样的享乐活动，引起人民不同的感受，造成不同的政治局面，突出了论题，避免了说教。
3．《短文两篇》侧重寓意的理解。《齐人有一妻一妾》辛辣地讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。《弈秋》深刻说明做事是否专心致志，结果是大不一样的。
（三）安排1课时，练习写作文学评论。
1．在第一节课谈及教学目标时，教师应该告诉学生，学习本单元之后，要能对《孟子》作出一两点评论。为达此目的，教师还须布置学生课外阅读、摘抄文学评论文，以牵线引路。
2．课堂作文：就《孟子》的某一方面谈谈自己的看法，做到有论点，有例证，能自圆其说。
3．讲评可根据课时情况安排在课内或课外进行。讲评时应突出两点：一是涉及的面要广，力求既有评论民本思想的，也有论述雄辩艺术的；既有剖析语录体结构的，也有分析幽默语言的。二是对有创新意识、独到见解的要给以充分肯定。
设计Ｃ
一、设计思路
将一位作者的几篇文章编成一个单元，这在中学语文教材编辑史上是少见的。然而少见不须多怪，因为教材无非是一个例子（叶圣陶语），选谁的作品都是例子而已。况且，《孟子》是儒家经典之一，是先秦诸子散文的重要作品，选它理所当然。揣摩编者的意图之后，我们可以作这么一个推测：教学本单元，就是要让学生更多地了解作者及作品。准此，我们可安排6课时，理解课文的思〖ＪＰ3〗想内容，掌握课文中的文言实词、虚词及文言句式，品味《孟子》的语言特色。〖ＪＰ〗
二、教法展示
（一）安排3课时教学《齐桓晋文之事》。
第一课时：角色模拟，通过朗读大致了解课文内容和层次。
1．找一位文言功底不错的同学朗读齐宣王的问话，教师则朗读孟子的回话。朗读过程中，要随时纠正误读、破读。同时要求其他学生跟着默读，逐渐进入角色。
2．分男女两组分别朗读问话与回话，要求不出现误读、破读，并思考孟子和齐宣王这次谈话的主要内容是什么，结构层次作怎样的安排。
3．明确课文的内容和层次：
开头至王请度之为第一部分，主要写齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
从抑王兴甲兵，危士臣至孰能御之为第二部分，从反面论述霸道的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
从王曰：‘吾惛，不能进于是矣’到篇末为第三部分，阐述施行王道的具体措施。
第二课时：字斟句酌，通过串译积累文言实词、虚词及文言句式。
1．逐段朗读，适当点拨，师生共同串译课文第一、第二两部分。在串译过程中，鼓励学生提出不同意见，如莫之能御的御释为阻挡也行（课本注为抵御），以若所为，求若所欲中的若，拟译作您（课本注为如此）。
2．学生书面对译课文第三部分，即抄写一句原文翻译一句。这样做也为后面的背诵作准备，因为抄一遍胜过读几遍。
3．完成练习二和练习三，视时间而定课内或课外。
第三课时：攻其一点，不及其余，通过思考着重领会孟子的论辩风格和运用比喻之妙。
1．布置学生浏览课文，理出作者的论辩思路，注意话题的切换。
论辩思路见《教师教学用书》中的课文鉴赏说明。
话题切换可作如下分析：
①开头齐宣王问霸道，孟子却以臣未之闻也一句偷偷把话题岔开，转而谈论王道。
②谈王道不正面切入，而是用以牛易羊的事例写百姓的揣度，宣王的辩白，孟子的分说，将对齐桓晋文之事的注意转到对仁的注意上。
③论仁政又不直说，而是以一系列比喻（如挟太山以超北海）说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。
④一句抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与，将话题引向深入。列举霸道的种种害处后，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，进而阐述施行王道的具体措施。
2．布置学生扫描课文，找出属于取譬设喻的句子，说说这些句子的共同特点。
例句展示：
①力足以举百钧，而不足以举一羽。
②明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
③挟太山以超北海
④为长者折枝
⑤犹缘木而求鱼也。
⑥邹人与楚人战，则王以为孰胜?
共同特点：这些句子所描述的并非实际存在的事物，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，增强形象性，更具说服力。
3．布置学生通读课文，完成练习一（背诵课文最后一段），体会作者宣扬的仁政主张。
（二）安排1课时教学《庄暴见孟子》。
1．自学提示：
《庄暴见孟子》记叙了齐王好乐的两次谈话。一次是庄暴与孟子的谈话，提出论题，引出下文。一次是孟子与齐王的谈话，经过层层铺垫，引出与民同乐的主题。
这篇对话体议论文，循循导入，刻意对比，语言生动形象，显示了孟子高明的论辩艺术。
2．分组自学：
以学习小组为单元，对照注解，自读课文，自译课文，有疑问处作好记录。
3．献疑解难：
由学生依座位顺序就字词句分别提问，教师逐一给以解答。如果提问不难，尽量鼓励其他学生回答；如果提问不全，教师应有意识地给以引导。课本上有注释的，可以提请学生注意；课本上没有作注的，则需板书出来。如：表猜测之意的其，表敬副词请，译作假如的今等。
4．完成练习一，加深对孟子民本思想的理解。
5．完成练习二，体会对比艺术。
6．完成练习三，说说乐（ｙｕè）与乐（ｌè）的联系。
（三）安排1课时教学《孟子见梁襄王》。
1．在教学本文之前，即教学《齐桓晋文之事》和《庄暴见孟子》的同时，物色1至2名文言基础较好，口头表达能力较强，胆量又较大的同学，在教师细心指导下，为《孟子见梁襄王》备课。备课时作如下要求：
①熟读课文，把握不准读音的必须查阅工具书；
②书面对译课文，注意词类活用、通假和文言句式等知识；
③归纳课文所阐述的道理，抓住孟子散文思想的一脉相承特点；
④分析孟子譬喻说理的思路。
2．教师检查学生编写的教案，并听小老师试讲。教师再根据小老师试教情况，对教案作进一步修改，对教态做现身说法，直到基本满意为止。
3．课堂上由小老师给全班同学上课，老师课前提要求，课后作补正。一堂课下来，只要能正确朗读课文，准确翻译原文，基本讲清孟子的思想主张及譬喻说理的技法就可视为成功的尝试。
（四）安排1课时教学《短文两篇》。
1．指导学生朗读课文，要求两遍以上，做到正确断句，准确读音。
2．教师点拨字词句，根据自个班上学生水平取舍，确定难易程度。
3．布置学生对照注释自言自语（即口译原文）。
4．课堂练习：
用白话文将《齐人有一妻一妾》或《弈秋》改写成一个小故事，要求适当想象，尽量保持幽默风趣的语言特色，并在结尾处用一两句话点明小故事的寓意。
中国基础教育21世纪