为尽快提高中华民族的科学文化水平，吸收我们民族的优秀文化遗产，近几年来，全国各地出版了大量的各种古（诗）文选本，古汉语基础知识之类的读物，广大青年学习古文的热情甚高。同时，各级学校也加强了古文的教学工作，这是十分可喜的现象。

然而，据不系统的观察和了解，有相当一部分初学者，由于学习不得法，或急于求成，往往事倍功半，收效甚微，他们草草读了几篇古文，就索性把文章丢在一边。便津津有味地去阅读那些谈基本知识的小册子，这样学来学去，规律和原理可能记得不少，可一旦回过头去接触原作，便如坠雾中，不知所云了。即使读读文选，也多去依赖串讲、译文，但那经过别人嚼烂来喂的，与原文难以对上号，结果是半懂不懂，或根本就没懂。

再就是一些讲古文的教师，无论讲课，还是复习，晴蜓点水般地涉猎一下课文，就不厌其繁，旁征博引地大讲其规律，结果学生的阅读水平还是很低。

凡此种种，看似方法问题，而究其原因，还是对古汉语的学习目的不甚明确所致。

学习古文汉语的直接目的，就是培养阅读古书（中学则是读懂浅易文言文）的能力！

基于此，古文的学习，就应遵循从感性认识到理性认识这一辩证唯物主义的认识原则。这就必须在大量阅读典范作品，掌握丰富的感性材料的基础上，结合学习一些必要的古汉语基础知识，使感性上升为理性，观点和材料相结合，古文汉语的学习才会收到实效，认识才会深化，学习才会深入，才能从根本上解决古文教学上的少慢差费这一老大难问题。反之，如果理性知识不建立在比较牢固的感觉材料的基础上，抛开丰富同感性材料而侈谈规律，再多也对提高阅读能力无补。因为在人为直接径验者，在我则为间接经验。古汉语的规律性知识，是前代和当代人对大量古代语言现象进行概括归纳的结果，毫无疑问地对我们有一定的指导作用，但它并不以培养阅读古书为目的，不能代替对古代语言的学习，正如写作知识不能代替写作实践，裁剪指南不能代替缝纫操作一样。

同样是语言学习，古文汉语的学习步骤和方式不同于现代文，首先是对古代书面语言不熟悉，因为是现代人，从小接触的就是现代语言，具有丰富的现代语言积累；其次，对现代文的学习比古文要早得多，现在是到初高中时才开始接触古文，在语感上、时代上、思想内容上都比现化文要生疏得多。因而学习古文必须老老实实地从一篇篇的文章学起，连一个词、标点也不放过，一一彻底弄懂，扎扎实实地读懂一篇，伤其十指不如断其一指，这样精读它三五十篇（吕淑相等专家认为这是学习古文的最低限度，相当于现行初高中课本古文数目的一半），这样日积月累，再加上教者随时予以方法指导和点拔，必然大有所得，从而打下学习古文的牢固基础。