同学们在阅读时，常会看到眼中钉钻空子耳边风等之类的词语。这些词语格式大都比较固定，具有一个特定的意义且具有强烈的修辞色彩，被称为惯用语。

惯用语活泼生动，常用来比喻一种事物或行为，相当于一个词或词组，它的意义往往不能简单地从字面上去推断。如炮筒子是指性情急躁或心直口快的人，狗腿子是指坏人的帮凶。又如戏台的柱子是十分重要的部分，没有它，戏台就要倒塌，于是人们就用台柱子来表示戏中的主要演员，进一步又比喻一个集体中的骨干。敲边鼓是指从旁帮腔或助势，并非真的是去敲边鼓。惯用语虽然是一种较固定的词组，但定型性比成语要差些。无孔不入是成语，钻空子是惯用语。我们可以把钻空子拆开说钻了一个空子钻了我们的空子；却不能把无孔不入说成无一孔不入，更不能说成无我们的孔不入。

惯用语是人民群众在长期的劳动生活中口头创造出来的，表义精炼准确。我们在使用时，应该注意辨析它的意义，弄清它的感情色彩。磨洋工和泡蘑菇意思很相近，一个偏重指工作时拖延时间，懒散拖沓；一个指故意纠缠而拖延时间。在你快说去不去，别泡蘑菇了这句话里，就不能把泡蘑菇换成磨洋工。惯用语带有贬义的比较多，讽刺意味比较浓，使用时要分清对象。放冷箭顺竿爬之类的词，只能用在反面事物或否定的事物上；打头阵唱主角就不一定有贬义意味。此外，一些方言色彩过浓、不为多数人接受的最好少用或不用。

（雅敏）

245200安徽歙县二中 鲍亚民

古今名家写作趣拾

初唐四杰之一的王勃，写作之前先磨好墨，然后卧床引被覆盖。起来后提笔就写，而且不再改动。这种睡中思的方式，当时被人们称为打腹稿。流传至今的腹稿一词就由此而来。宋代江西诗派代表人物的陈师道，每当外出游览有了诗兴，就急忙回家卧于榻上，以被蒙头，称之为吟榻。此时，全家不能有任何响声，甚至连猫狗都得赶出去，直到他诗作完成，家中生活才能恢复正常。

宋代大学士杨大年，每逢作文，就跟门人、宾客饮酒下棋，在笑闹中构思，反而不走神，并不时用小方格纸写出，让门人抄录。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一边回答学生问题，一边批改作业，一边跟里屋夫人吵嘴，一边构思文章，居然文章写得很出色。

唐代伟大的浪漫主义诗人李白，一生嗜好饮酒，而且每饮必醉，醉后又能吟出好诗。他有不少名诗出自醉酒之中，斗酒诗百篇的佳话就由此而来。唐代著名书法家张旭，被人尊称为草圣。他也嗜好饮酒，并在酒后写出一手好字，正如杜甫称赞的挥毫落纸如云烟。

南北朝诗人王筠，好玩葫芦，写诗也离不开葫芦。每当构思时，就注水于葫芦内，水满后倒掉再注，如此循环不止。一旦掷葫芦于地，诗已成竹在胸，下笔立就。五代南唐的卢郢，好玩石球。他写文章时，常拿一个重达百斤的石球来玩，一旦构思成文，便掷下石球，由自己口授，小吏笔录，不一会儿就写成一篇文章。

鲁迅先生在写文章之前，常常在饭前或饭后半倚在藤椅上，双目微闭，一言不发。据许广平回忆说，只要见先生起身走动说话了，便是先生胸有成章了。当代著名的散文家郭风，写文章必须坐在家里那张古老的木桌前构思。一坐到那儿，仿佛灵感就来了。因此，几十年来，那张旧书桌一直陪伴着他，每天晚上八点钟左右入睡，清晨四点起床写作，成了多年不变的习惯。

当代著名国画家石鲁，在构思作画之前，经常找一些知心朋友摆龙门阵，一边磨墨，一边古今中外、海阔天空地和客人闲谈；直至夜深人静，客人告辞，构思也便成熟，这才挥笔作画。往往一挥而就，达到忽然兴致风雨来，笔飞墨走精灵出的超然境界。

（雅敏）

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五花八门

１、屋门、家门自己房屋的门，引申为一个家族。

２、豪门、朱门有钱人家的门。

３、柴门、寒门穷苦人家的门。

４、空门、佛门佛教的门，引申为宗教派别之一。

５、歪门、邪门所作所为的方法不正。

６、窍门、法门所作所为的方法优异。

７、热门十分吸引人的事物。

８、冷门不被人注意或不时兴的事物。

９、闭门不会见客人，有谢客之意。

１０、登门有事求上门来。

１１、拜门上门虚心求教。

１２、后门比喻一些不正之风。

１３、班门比喻十分内行。

１４、权门权势人家的门。

１５、山门寺庙的门。

（雅敏）

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夜谈为什么写作夜谭

熟悉《天方夜谭》的读者都知道，夜谭就是夜间说话、讲故事的意思，其实就是夜谈。那么，为什么不直接写夜谈，而写成夜谭呢？这得说到我国古代的一种习惯避讳。

在古代封建社会里，人们在说话或写文章时，如果遇到皇帝或尊长的名字以及与他们联系的字时，都不能直接说出或写出，甚至于同音的字说话时也要避免念出来，必须用别的字来代替，这就叫做避讳。例如，古时候皇帝去世了，不能直接说死，要说驾崩或山陵崩。

唐太宗李世民在位时，他的名字就成了人们的避讳。一次，大文学家柳宗元写了一篇《捕蛇者说》，结尾要用到民风这个词，为了避讳，只好把民风写成了人风。

同样的道理，唐武宗的名字叫李炎。因此，从他当皇帝的那天起，人们说话、写文章凡是遇到两个火字相重的字，都要避讳，用其他字代替。于是，人们在写夜谈时，就出现了以谭代谈的怪现象，后来，人们习惯了，谈与谭也就相通了。

（雅敏）

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标点符号的来历

古时候写文章是没有标点符号的，读起来很吃力，甚至产生误解。到了汉朝才发明了句读符号。语意完整的一小段为句；句中语意未完，语气可停顿的一段为读（念，相当于现在的逗号）。宋朝使用。，，来表示句读。明代才出现了人名号和地名号。这些就是我国最早的标点符号。

１９１９年国语统一筹图备会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，规定了１２种符号，由当时教育部颁布全国。建国后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于１９５１年刊发了《标点符号用法》，同年１０月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此，标点符号才趋于完善，有了统一的用法。１９９０年４月，国家语言文字工作委员会和新闻出版署修订颁布了《标点符号用法》，对标点符号及其用法又作了新的规定和说明。

（雅敏）

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我国农历各月的别称

一月：正月、端月、新正、开岁、嘉月。

二月：杏月、丽月、仲春、酣春、如月。

三月：桃月、季月、晚春、暮春、蚕月。

四月：麦月、阴月、梅月、初夏、余月、纯阳。

五月：仲夏、榴月、蒲月、皋月、天中。

六月：季夏、暑月、焦月、荷月、溽（音rù，湿润）暑。

七月：新秋、肇（音zhào，开始）秋、兰秋、兰月、瓜月。

八月：仲秋、桂月、壮月、仲商、竹春。

九月：暮商、季秋、菊月、霜序、朽月、阳月。

十月：初冬、开冬、露月、良月。

十一月：仲冬、幸月、葭（音jiā，初生的芦苇）月、畅月、龙潜月。

十二月：季冬、残冬、腊月、冰月、严月。（雅敏）

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《水浒传》书名的由来

《水浒传》是我国古代文学史上四大名著之一。该书的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中所起。作者施耐庵是元朝人，由于厌恶尔虞我诈的官场，仅供职两年，便辞官回到老家，一面教书，一面写《江湖豪客传》。书终于脱稿了，施耐庵对书中的情节都很满意，只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书名为《水浒传》，施耐庵一听，高兴得连声说：好，好！这个书名太好了！‘水浒’，即水边的意思，有‘在野’的含义，且合《诗经》里‘古公檀父，来朝走马，率西水浒，至于岐下’的典故，妙哉！于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒传》。

（雅敏）

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乾隆趣释夫字

清朝的乾隆皇帝是一名博学多才，才思敏捷的人，他常常与身边的大臣、文人墨客一道谈古论今，谈诗说文。

一次，乾隆与宰相张玉书到江南去巡视，看见一位农夫在田间劳作，便开玩笑地问宰相张玉书：这是什么人？宰相答曰：这是一个农夫。农夫的夫字怎样写的？宰相张玉书顺口道：两横一撇一捺，轿夫之夫，孔夫子之夫，夫妻之夫和匹夫之夫都是这样写的。

乾隆听后摇摇头说：你这个宰相，竟连一个夫字都不能辨别清楚。张玉书听到皇帝的责问，连忙上前奏道：小人才流学浅，实是不知，请皇上指教。

这时乾隆皇帝解说道：农夫是刨土之人，上写土字，下加人字。轿夫肩上扛竿，写人字后，再加二根竿子。孔夫子上懂天文，下知地理，这个夫字是先写天字出头便是了。夫妻是两个人，先写二字，后加人字。匹夫是指大丈夫，这个夫字是先写一字再加大字便是。

这个称呼有什么来历呢？

我国明末清初时的文学家张岱在他著的《陶庵梦忆》中记载道，有一次他到一个读书人家去做客，天黑时，他要告辞回家，主人挽留他道：请宽心再坐会儿，等看了‘少焉’再走吧！张岱不明白‘少焉’是什么意思，便请主人解释。主人说：我们这儿有位官宦先生喜欢掉书袋，因为苏东坡的《赤辟赋》里面有‘少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做‘少焉’。刚才我讲的‘少焉’，就是指月亮。

从此，掉书袋的称号就流传下来。

（雅敏）

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为什么称戏曲演员为梨园弟子

旧社会常称戏曲演员为梨园弟子，其实，梨园弟子最早不是指戏曲演员，而是指乐器演员。《旧唐书礼乐志》上有这样一段记载：唐玄宗李隆基喜欢音乐，精通音律，尤其欣赏清雅的《法曲》，于是，他就挑选了三百名乐工在皇宫里的梨园中专门教他们演奏《法曲》，李隆基亲临指导，称这些乐工为皇帝梨园弟子，这就是梨园弟子一词的由来。后来，人们就把乐工通称为梨园弟子，如刘禹锡的诗句梨园弟子请词来，琼枝末识魂空断中的梨园弟子就指的是一般的乐工。随着时代的前时梨园弟子的词义也逐渐转移，元末明初著名剧作家高则诚在他的《琵琶记》中有一段开场白：今日梨园子弟，唱演琵琶记。可知当时这一词已经不是指演奏乐器的乐工而指戏曲演员了。（雅敏）

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有趣的惯用语