游褒禅山记 王安石教学重点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和深思慎取才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。教学方法：质疑提问法学法指导：抓住关键语句品位鉴赏语言，体会情理交融的表达艺术教学时间：二课时教学内容和步骤一、导语在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，记是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）以前我们写游记主要写哪些内容？今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。二、写作背景1、王安石（10211086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调权时之变，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有补于世，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。2、褒禅山与慧空禅院褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在文化大革命中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少开元通宝铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓慧空禅院。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有褒山禅寺四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。3、《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于遗泉石之胜（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了物、志、力的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。三、研读课文1、古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段太守之乐其乐醉能同其乐二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。明确：尽吾志而不能至者，可以无悔矣一句是全文主旨的概括。2、作者说不能至是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见非常之观。）这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢？（因为已经尽吾志了。）尽吾志是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）3、行文顺序：本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。4、板书设计游洞经过：前洞后洞悔随之游洞心得：志力物尽吾志悔游：不得极夫游之乐↓悟理： 要有志要深思慎取四、重点掌握以下词、句1、一词多义：A、卒：①死。卒葬之。②终于。卒相与欢。（《廉颇商相如列传》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之战》）B、文：①碑文，整篇文章。其文漫灭。②文字。独其为文。、③华美、有彩饰。舍其文轩。（《公输》）C、道：①道路。有碑仆道。②说、讲。何可胜道也哉。③道理。传道受业（《师说》）④正确的方法。策之不以其道。（《马说》）。D、极：①尽，－尽情享受。极夫游之乐。②至多，最多。亦极七八万耳。（《赤壁之战》）词性活用：A、舍：筑舍定居。名词活用为动词。始舍于其址。B、名：①命名，称呼。名词活用为动词。名之曰褒禅。②说清楚，说明白。名词活用为动词。而莫能名者。C、穷：穷尽，走到头。形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。 者也表示判断的两种形式：①表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。②表示因果关系的复合判断，者在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的前’是相对于后洞的后而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。）五、讨论问题：本文由不得极夫游之乐生发出尽吾志的观点，由仆碑生发出深思慎取的观点，这两个观点彼此有联系吗？作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人的多少悟出夷以近，则游者众；险以远，则至者少，从入之愈深，其进愈难，而其见愈奇悟出而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远；由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的结论。然后将这次游山而未能极夫游之乐的教训升华到理论上来，具体分析了至的几个条件，最后得出尽吾志的观点这正是求思之深而无不在的结果。由此可见，尽吾志的观点跟深思慎取的观点是有联系的：尽吾志的观点是在深思慎取的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们深思慎取，二者是相辅相成的。本文作者强调的是尽吾志的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。六、总结这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险、遥远的地方，必须不避艰险，尽吾志以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然是说游山，实际上是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须深思慎取。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相，认准了变法于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为中国十一世纪的改革家。