《杨布打狗》说课稿

说课流程：

教材分析——学法分析——教法分析——教学过程分析——评价与反思

一、教材分析：

本课地位和作用——学情分析——教学目标——教学重难点——教材处理

1、该课所处的地位和作用：

《杨布打狗》编排在语文版七年级下册第七单元，第29课《列子》二则中。本单元主要通过叙述董宣，包拯，岳飞等人的历史故事表现人物性格和品质。《杨布打狗》是一篇文言文，在古文阅读上要求诵读，积累、感悟和运用。《杨布打狗》又是一篇寓言，前一单元重在学习寓言的特点，本单元重在如何解读一篇寓言。一是通过分析它的内容和形象，提示其深刻的寓意；二是通过分析它的表现手法，了解寓言的写作特点。在此基础上对作品做出恰当的评价。

2、学情分析：文言文与现代文有时代距离，学生在阅读上存在一定的障碍。七年级的学生刚刚接触文言文，对文言文兴趣不是很浓厚，在教学时应注意激发学生的兴趣。更重要的是教会他们学习文言文的方法。

3、教学目标：

《初中语文课程标准》指出学生要“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。根据学情分析，结合本单元教学目标和寓言自身特点，我把本课教学目标定为：

①知识与技能目标：掌握重点实词，懂得寓言的特点及寓言包含的寓意。

②过程与方法目标：通过“诵读——译读——演读——悟读”这过程来学习文言文的方法。并用此法来拓展解读《智子疑邻》。

③情感态度与价值观目标：懂得认识事物不能只看现象，不看本质。明白如果别人对你态度发生了变化，应先从自身出发分析原因，不能一味责怪别人。

4、教学重难点：

课文篇幅短小，但有完整的故事情节，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意。如何指导学生学好这篇课文，实现“由教到不教”，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键。所以我把本课的教学重点确定为教会学生用朗读四步骤法（即“诵读——译读——演读——悟读”。）来学习文言文，并且当堂能用此法来拓展解读《智子疑邻》。

本文寓意深刻，对于七年级学生来说，在理解感悟上有一定难度，因此我把联系生活，领悟寓意作为教学难点。

5，教材处理

《杨布打狗》只有短短的八十个字，许多老师纳闷这能上满四十五分钟吗？我觉的对短课文的教材处理，应该在“细”字上下功夫。这个“细”字指的是：怎样教得细一点，怎样教得实一点，怎样教得深一点，怎样教得多一点，，教学层次怎样精细一点，教学的角度怎样丰美一点。

由此，它让我们关注如何充分有效地高质量地利用课文，让我们研究如何合理而科学地利用教学45分钟，让我们注重教师多角度品味课文的能力，让我们设想如何巧妙地安排课堂教学的层次，让我们考虑如何尽可能地创造出学生活动充分的学习局面，让我们探究如何形成细腻优美的课堂教学结构。

根据这短文细教的原则，我设计了“诵读——译读——演读——悟读——扩读” 使教学层次精细一点。在“诵读”中，把字音，朗读节奏教得细一点，在“译读”中把实词及重点句子翻译教得实一点，在“演读”中，使教学的角度丰美一点，在“悟读”中，把联系生活，领悟寓意教得深一点，在“扩读”中，解读《智子疑邻》，把内容教得多一点。

二、学法分析：

新课标提出要“充分激发学生的主动意识和进取精神，提倡自主、合作、探究的学习方法。”

因此学习本文的方法主要是采用朗读法，将朗读进行到底，交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，以读为线索，构建七大板块，贯穿整个课堂。在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中梳理情节，在读中领悟寓意。让学生读出兴趣，读出韵味，读出道理。并且以小老师的形式，发挥学生的主体性。

三、教法分析：，

在课堂教学中要贯穿新课程理念。教师的角色地位要由传授者转化为促进者，由管理者转化为引导者，由居高临下转向“平等中的首席”。 教师的教学策略要由重知识传授向重学生发展转变，由重教师“教”向重学生“学”转变，由重结果向重过程转变，由统一规格教育向差异性教育转变。

本课内容不难，因此我决定拟用一课时，采用学导式教学来完成这一课的教学任务。对重点的突破主要采用诵读法。对难点的突破采用质疑讨论法。

四、教学过程分析

课前准备及导入——诵读课文，琅琅上口——译读课文，读懂故事——演读课文，读出韵味——悟读课文，明白寓意——拓展阅读《智子疑邻》——布置作业诵读感悟

1、课前准备及导入：

利用下课时间请一位字写得漂亮的学生把课文抄在黑板的正中间。因为本文只有八十多个字，而且这节课我要让学生当小老师，请他们到黑板前讲解，这样就提供了便利。在“课前三分钟”这个环节中让学生说学过的寓言并讲寓意。

设计意图：准确工整的书写，这给了全班学生一个示范作用。利用已学过的寓言导入，学生有一种亲切感，既锻炼了学生的口头表达能力，又为学习本篇寓言分析寓意作准备。

2．诵读课文，琅琅上口：要求学生大声朗读，读准字音，读出节奏。用抑扬顿挫的语调，读出感情，以情带声，以声传情，声情并茂。在这个环节中，老师提醒学生注意“衣（yì）素衣(yī)”，“天雨(yù)”。在备课时，我发现录音朗读有一处停顿错误，于是在分析完节奏后，我让学生听录音朗读，看看我们分析的与录音朗读是否相同？如果不同，你赞成谁的观点？为什么？

设计意图：因为朱熹说过：“疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”教师就要鼓励学生敢于质疑，敢于求异，勇于发现问题，提出问题，因为学生在发现的过程，其实就是一个思考分析的过程，已经在进行创新思维活动。

3．译读课文，读懂故事：在学生齐读课文，形成完整印象后，要求学生细读课文，也就是学生自行对照课文注释，查阅工具书，读懂课文。在这过程中，学生可质疑，然后尽量让小老师组织同学讨论解答，达到疏通课文字词的目的。在这个环节中，老师不是强硬灌输，包办代替，但也不是不管不问不讲，而是发挥主导作用，提醒学生掌握一些重点词句。

设计意图：在于训练学生运用工具书的能力，也有利于养成自主学习的意识和习惯。学生的自主阅读，交流合作，也充分体现了学生的主体性原则，符合新的语文课程理念。

4．演读课文，读出韵味：先要求学生边听教师背诵课文，边让学生想像画面，体会作者感情，然后让学生用自己喜欢的方式朗读。为了增加趣味性，还可让学生表演读，配上形象生动的肢体语言，如边读“天雨”，就用双手过头做遮雨之势。读到“将扑之”，应表现出气愤状，并手拿棍子要打狗的动作。

设计意图：通过模仿动作神态表情，读出味道。它有助于帮助学生身临其境，更加直观地读懂故事。

5．悟读课文，明白寓意：读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我引导学生讨论“这只狗该打吗？”如果该打，那是因为狗只认衣衫，不识主人。只看现象，不看本质。由此引导学生懂得我们认识事物不能只看现象，不看本质。如果不该打，那是因为杨布白色衣服出行黑色衣服回来，由此引导学生明白如果别人对你态度发生了变化，应先从自身出发分析原因，不能一味责怪别人。通过不同角度的辨析，学生很快明白了寓意，突破了教学难点。我在学生理解了寓意后，让学生说说生活中你见过杨布这样的人或这样的现象吗？

设计意图：因为语文课程是开放的，有活力的课程，它的开放要向全体学生开放，向学生的思维开放，向学生的情感开放，向学生的未来开放。

著名教育家赞可夫说：“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需求，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”因此我在“诵读——译读” 这环节请了两位小老师上台讲课，自主教学。这一新颖的形式引起学生极大的兴趣，这时教师是激发学生思维的引导者。全班质疑，小老师解惑，这时教师则是一个能欣赏学生意见的倾听者；能积极参加探究的参与者；当学生呈现探究成果时，教师又是判断学生认识正误的辨别者，这实质上是一个师生互动，教学相长的动态生成过程。

6．拓展阅读《智子疑邻》：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好，因此我让学生当堂归纳学习文言文的方法，并用它来学习《智子疑邻》。《智子疑邻》选自《韩非子》，也是一篇寓言，篇幅又短小又好懂，便于学生体验成功的喜悦，而且其中“天雨墙坏”的“雨”的读音及字义与课文相同，考查学生对课堂知识的掌握情况。教师获得了及时的反馈，有效地达到了教学相长。当然这只是我的课前预设，如果时间来不及，我就把拓展阅读作为课后作业。

7、布置作业诵读感悟：

文言文诵读不仅可以积累的文言知识，而且还可以培养学生的语感，不仅可以让学生体验作品的情感，更可以让学生接受优秀的传统文化的熏陶，从而“提高道德修养，审美情境……文化品位”。诵读感悟，至关重要。因此我把背诵《杨布打狗》作为必做题，把写一段《智子疑邻》读后感作为选做题。

根据我的预设，这节课在几位小老师的合作下，黑板上将形成这样的板书设计：

杨布打狗 《列子》

yìyù zī

杨朱之弟︱曰布，衣︱素衣︱而出。天雨，解︱素衣，衣︱缁衣︱而返。其狗︱不知，迎而︱吠之。杨布︱怒，将扑之。杨朱曰：“子︱无扑矣，子︱亦犹是也。向者︱使汝狗︱白而往︱黑而来，岂能︱无怪哉？”

五、评价与反思：

文言文教学，现在有两个误区：一个是过于“实沉”，一范读二正音三串讲，务求字字落实，句句翻译，唯恐哪一个“考点”被遗漏，于是文章的架构没有了，文学的韵味没有了，文化的积淀没有了，要有也是鸡零狗碎，轻描淡写；另一个是过于“现代”，把文言文当做现代文来教，在“人文”上 大做文章，片面追求文言文教学的文学化。因此，本课的设计想呈现文言文课堂的“山的沉稳”与“水的灵动”。这里“山的沉稳”指的是牢牢把握住文言文教学的宗意，培养学生阅读浅易文言文的能力。这里“水的灵动”指的是在文言文教学的策略和方法上，要从内在学习，意义学习和自发学习出发，发挥人的潜能，实现人的价值，力求让学生愉快地，创造性地学习。这只是尝试，是一次不成熟的探索，但会促使我在教学实践中不断更新和完善。

蓦然间，我想起一篇散文《注定飞翔》，讲的是一只母鹰教导雏鹰学飞的故事。在通常情况下，老鹰到一定时候就会把雏鹰从悬崖上推下去，雏鹰在坠落的过程中会本能地张开翅膀，飞翔从此开始。但文中的母鹰在教导雏鹰飞翔的时候进行了革新：先是身体力行。以自已娴熟优美的飞翔吸引雏鹰，然后以声声“啸叫”感染雏鹰。雏鹰终于跳下悬崖……。母鹰“导飞”的方法，难道不正是我们语文教学革新中苦苦思寻的出路吗？我们每一堂语文课又何尝不是一次母鹰教雏鹰学飞的经历呢？我们的学生何尝不是站在悬崖边学飞的雏鹰呢？我们该如何让学生在自觉自愿、积极主动中得到技能的提高呢？如何让学生在不知不觉、悉心尽力中享受到 “飞翔”的快乐呢？这就看我们语文教师能不能像那只革新的母鹰那样，有一颗真正的爱心！既关心学生的生存环境，又关心学生的生命质量；既关心学生的未来，也关心学生的现在。也就是能否把学生当作自已的孩子，能否让他们在健康中进步，在快乐中学习，在享受中成长。