一、内容目标

1．体会对生命的热爱和感激之情，感悟严肃认真的人生思考，形成坚强不屈和积极乐观的人生态度。

2．对战争与和平进行历史的、辨证的思考。学会审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，学习把握和认识历史的不同方式和态度。

3.感受散文的意境美、细节美，感受小说的情节美、环境美和性格美。

4.根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读、比较阅读、选择阅读等阅读方法，提高阅读效率。了解重要作家及作品所涉及的有关背景材料，结合这些材料分析理解作品。

5.在阅读中了解散文、小说、日记、历史评论、消息等体裁以及图片的基本特征及主要表现手法。

6.在学习中发现问题、提出问题，对文本作出自己的分析判断，能从不同角度和层面进行阐发、评价和质疑。

7.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词的意义或用法，把握文言句式的特点和内涵，背诵一定数量的古诗文和文言名篇，感受优秀传统文化的熏陶，体会其中蕴含的中华民族精神。

8.尝试写文学鉴赏类文章。

二、学习要求

1.进行个性化阅读，能够调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。例如：教科书专题一“珍爱生命”中，《假如给我三天光明》，表现出了海伦·凯勒对美好生活的向往；《我与地坛》则是史铁生对人生苦难的反思；《最后的常春藤叶》表现的是对他人生命的关爱；《鸟啼》则是对小生命顽强生命力的赞美，所有这些都源于对生命价值的思考，应该从中学会多角度地观察生活，丰富情感体验，对自然、社会和人生都有自己的感受和思考。

2.能根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读、比较阅读、选择阅读等阅读方法，提高阅读效率。例如：可以把教科书中的《一个人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴……》这两篇小说放在一起作整体研习，把两位主人公放在一起作比较，也可以对两种写法作比较研习。两个人物同样遭遇不幸，索科洛夫是悲伤的，“我”则显得比较麻木，这中间有年龄阅历方面的因素，也有外来因素的作用，索科洛夫知道自己是在保卫祖国，“我”受了欺骗，没有认识到法西斯的侵略本质。这两篇作品篇幅较长，可以通过快速阅读把握作品的主题和情节，再予以精读，品味精彩的细节和语言特色。

3.了解作家及作品所涉及的有关背景材料，能够结合这些材料分析理解作品。在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解作品的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。例如：《六国论》是一篇史论，主要论述的是战国中期六国灭亡的原因在于“赂秦”，从而得出必须团结抗敌的历史教训。联系作者生活的北宋历史，就能明白作者实际上是在借题发挥，以古讽今。再如：了解苏轼和辛弃疾的人生经历，就可以理解《念奴娇·赤壁怀古》、《京口北固亭怀古》都是作者面对历史陈迹，引发遐想而作的。

4.掌握鉴赏意境美、细节美、情节美、环境美和人物美的方法，并能运用这些方法进行审美的活动体验，学习探究阅读，创造性阅读，发展想像能力，思辩能力和批判能力。例如：教科书第四专题“慢慢走，欣赏啊”都是文学类作品，文学鉴赏的核心是感悟美、发现美、创造美。在学习过程中能提炼概括鉴赏的方法，并能用这些方法进行审美体验活动，能够感受作品中的形象、品味语言，领悟作品的内涵，能初步实现文学作品的多元解读，开拓创新阅读的空间。

5.能够在阅读鉴赏中，了解散文、小说、日记、历史评论、消息等体裁以及图片的基本特征及主要表现手法。

学习散文托物言志、借景抒情的写法。例如：教科书中的《鸟啼》就是通过描写严冬消逝，春天来临之际鸟儿的啼鸣，表达了作者对生死的思考和对生命神奇的由衷赞美，是典型的托物言志的写法。而《荷塘月色》通过描写荷塘的美景，抒发渴望自由、不满现实、幻想超脱却又无法超脱的情感。

学习小说不同的叙述风格，以及小说中人物性格发展与环境的关系。例如，同样是用第一人称，教科书中的《一个人的遭遇》中，索科洛夫是在和别人交流，小说用的是口述式，与常见的“口述实录”相近，有纪实小说的味道。《流浪人，你若到斯巴……》中“我”是内心独白，是在与自己的心灵世界交流。而《祝福》中的“我”只不过是祥林嫂悲剧的一个旁观者，他在讲述别人的故事。在了解小说的不同叙述风格的同时，还应认识到，索科洛夫、“我”(《流浪人，你若到斯巴……》的主人公）、祥林嫂、翠翠、王熙凤、林黛玉、贾宝玉等人的性格形成与他们生存的环境密不可分。

还应了解日记、消息、史论文学、图片的特征及表现手法。特别应了解图片用画面来表现主题，借助镜头来表明立场和观点的特点。

6.在学习中发现问题，提出问题，能对文本能作出自己的分析判断，从不同角度和层面进行阐发、评价和质疑。例如：教科书中的《我与地坛》主要写了两方面内容：第一部分写地坛，着重写地坛给“我”的启迪；第二部分写母亲，着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启迪，使“我”懂得怎样生活，在学习过程中能够发现这样的问题：为什么将地坛与母亲作为并列内容，地坛和母亲之间有何联系。能够作出自己的分析与判断——地坛和母亲以不同的方式给了“我”相同的启示，即：珍惜生命、热爱生活，都是“我”的精神家园，等等。

7.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词的意义或用法，把握文言句式的特点，背诵一定数量的古诗文和文言名篇。例如：学习教科书第三专题，能够对《六国论》、《阿房宫赋》中出现的通假字，古今意义发生变化的词，不同语境下出现的不同意义的词，词性发生变化的词，一些重要的文言虚词，文言句式进行梳理，并能举一反三。能背诵《阿房宫赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《永遇乐京口北固亭怀古》以及引用到其他文本的名句和古诗。

8.尝试写能表达自己独特观点的文学鉴赏文章。鉴赏文写法多样，不拘一格：可以是描述性的感性体悟，也可以是评说性的理性分析；可以是严谨的议论，也可以是自由的随笔。只要对作品内容和形式之美有自己的见解，并且持之有据、言之成理即可。

三、教学建议

1.指导学生在阅读中了解散文、小说、日记、历史评论、消息等体裁以及图片的基本特征及主要表现手法。

例如教科书第二专题《图片两组》的教学，要正确有效地指导学生“读图”：能真实具体地叙述图片内容；透过画面，分析图片的内涵，分析图片主题，分析美术特色。再如消息或通讯教学时，要指导学生把握新闻中的事件、人物和问题，认识新闻的真实性、时效性。

2.针对不同的阅读材料选择不同的阅读方法，注重精读、略读、浏览、速读、美读等多种方法综合的灵活的运用。例如：小说篇幅较长，就要抓住小说的特点展开教学。在教科书《一个人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴……》教学时，就可以指导学生快速阅读把握作品的主题和情节，再予以精读，品味精彩的细节和语言特色。而《荷塘月色》、《听听那冷雨》教学时可以通过对语音轻重、高低、长短的把握，把作者的思想感情恰如其分的传达出来。

3.教师精心设计问题，引导学生研读文本。有些课文，教者可以将文本设计成若干问题，让学生带着问题研习文本，例如，教学《最后的常春藤叶》时，可以设计这些问题：小说最震撼人心的是哪一情节？最后一片叶子与琼珊有怎样的关系？最后的常春藤叶为什么能挽救琼珊的生命？贝尔曼是个怎样的人？为什么说最后的常春藤叶是贝尔曼的杰作？等等，学生在解决这些问题的同时，引导他们提出有价值的问题，发展理性思维，培养他们批判的意识，探究的习惯。

4.指导学生进行比较阅读。可以把两篇或两篇以上有一定联系的文章（选段）放在一起，对其主题、结构、人物、表达技巧及语言风格等项中的若干点进行比较，指出同异，进行鉴赏或分析。例如：教科书中的《一个人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴……》同样是战争题材，两位主人公同样遭遇不幸，通过比较阅读，学生对不同性质的战争就会有更为清晰的认识。《金岳霖先生》和《亡人逸事》尽管一篇写的是学者，一篇写的是普通妇女，但在 “细节之美”这一点上，是值得进行比较的。

5.不同类型文本的教学内容，应该各有重点。不同的文学体裁，教学的侧重点应有不同。例如，教科书中的《六国论》是一篇历史评论，教者应引导学生了解作者是如何处理议论文中的材料与观点的关系，弄清作者提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一中心论点后，如何利用材料来论证自己的观点的。《阿房宫赋》是一篇辞赋，教学中应着力实现辞赋的特点，着重关注辞赋的形式美、音乐美。《落日》、《消息二则》属于新闻体裁，应引导学生注意材料的来源与真实性，事实与观点的关系，基本事件与典型细节等。

6.注重培养学生文言文阅读的实际能力，一是要加强诵读，培养语感；二是勤于梳理，加强积累；三是结合语境，理解文意；四是指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。

7.注意引导学生对鉴赏方法进行概括、提炼和积累。例如，教科书第四专题具体的文本后面，链接了许多和鉴赏方法有关的学习资料，有的是精彩的作品节选，有的是扼要的理论阐述。应引导学生充分利用好这些理论材料，并对它们进行高度的概括和提炼，形成自己的鉴赏方法，并运用这些鉴赏方法，结合文本进行活动体验，有助于深入挖掘作品所蕴蓄的美感。

8.写作中注意叙事详略的安排，当详则详，当略则略，以便更好地表达文章的主题。例如，《我与地坛》包括两个部分，第一部分详写“我和地坛”的故事，第二部分详写在地坛这个环境中“我与母亲”的故事，其余部分略写甚至干脆略去。详略的处理是紧紧围绕人怎样看待生命的苦难这一主旨的。

9.组织与引导学生尝试写文学鉴赏类文章。鉴赏类文章写法也较为多样，可以是感性色彩较浓的想像文，也可以是理性色彩较浓的评论文。写作时可以从作品的命题立意、谋篇布局、遣词造句等方面入手，追求个性化的感受和表达。