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《逍遥游》学案

《逍遥游》学案

【学习目标】

1、理解本课常见文言实词和虚词的用法。

2、分析课文中常见文言句式特点。

3、了解庄子的哲学观点,理解文中丰富的想象。

4、诵读积累文章中的名句,对其作简要的评析。

【学法建议】

1、从文本出发,抓住文章的主要观点。

2、文学色彩较浓,应在疏通文意的基础上,重点挖掘文章的思想内涵,围绕“逍遥游”的理想精神境界进行探讨:文章极写鲲鹏的神奇,画面极其壮美,它们达到了逍遥的境界了吗?蜩与学鸠上下翻飞自如,作者为什么批评它们?作者谈小大之辨是不是否定小而肯定大?你认为逍遥的境界是什么?庄子的思想对我们今天又有什么启发和意义?

【课前预习】

1、作者简介

庄子(约前369——前286),我国战国中期思想家。名周,字子休,宋国人。大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭,一生大都从事于讲学、著述,但从游者不多。在诸子百家中,他继承并发展了老子的思想,成为战国中期道家学派的代表人物,世有“老庄”之称。《庄子》,也称《南华经》或《南华真经》,计52篇,今存33篇,其中内篇7,外篇15 ,杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰,其余则出自庄子门人及后学之手。

庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。

《庄子》散文大量采用并虚构寓言故事,善用比喻,想象奇特,最富于浪漫主义色彩。< xmlnamespace prefix ="st1" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阂,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)郭沫若也说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)作为先秦道家学派的代表—庄子,以其思想、哲学等影响着后世。

2、资料链接

(1)背景简介

庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(《史记?老子韩非列传》),并非生来就无用世之心。但是,“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子?天地》)。一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记?老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊,“不可与庄语”(《天下》),他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。

(2)名句积累

窃钩者诛,窃国者为诸侯。(《庄子·胠箧》)

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。(《庄子·逍遥游》)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子·养生主》)

彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庄子·养生主》)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。

日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。

天地与我并生,万物与我合一。

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

3、预习思考

(1)预设问题

①文中出现了几个“笑”字?各笑什么?作者对他们的态度怎样?

 

②作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下,作者对鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”是不是肯定呢?

 

③庄子为什么要“笑”万物呢?

 

④如何理解庄子“逍遥”的含义。

 

(2)预习课文后,你提出了哪些新的问题?

※互动课堂

【课时安排】2课时

一、自学评价

1、根据汉语拼音写出相应的汉字,并给画线字注音。

(1)其yì(   )若垂天之云

(2)海运则将xǐ(   )于南冥

(3)()扶摇而上者九万里

(4)覆杯水于(   )堂之上

(5)背负青天,而莫之夭阙(   )(   )者

(6)我(   )起而飞,(   )榆枋而止

(7)适莽苍者,三(   )而反,腹犹果然

(8)适百里者,宿chōng(   )粮

(9)小知不及大(   )

(10)斥(   )笑之曰  

(11)彼于致福者,未数数(   )然也     

(12)彼且(   )乎待哉?

2.写出下列各句中的通假字及本字

(1)适莽苍者,三餐而反。                 

(2)此小大之辩。                

(3)旬有五日而后反。           ,                

(4)小知不及大知                 

(5)御六气之辩              

3.指出下列文言句式的特点

(1)《齐谐》者,志怪者也。(     )

(2)覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。(    )

(3)背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南(      )

(4)彼且奚适也?(    )

4.结合具体语境,解释词语

(1)志

①燕雀安知鸿鹄之志哉    (《陈涉世家》)   

②《齐谐》者,志怪者也(《逍遥游》)     

③博闻强志(《屈原列传》)          

④既出,得其船,便扶向路,处处志之(《桃花源记》) 

(2)名

①北冥有鱼,其名曰鲲      (《逍遥游》)     

②名之者谁     《醉翁亭记》         

③至人无己,神人无功,圣人无名  (《逍遥游》)            

④人虽有百口,口有百舌,不能名其一处也(《口技》)       

⑤今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计    (《赤壁之战》)        

(3)图

①而后乃今将图南      (《逍遥游》)        

②如有离违,宜别图之    (《赤壁之战》)        

③乃强起扶杖,执图谐寺后    (《促织》)        

(4)置

①覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶(《逍遥游》)       

②沛公则置车骑,脱身独骑    (《鸿门宴》    )

(5)穷

①若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷(《逍遥游》) 

②复前行,欲穷其林    (《桃花源记》) 

二、文本研习  

1、课文分两个部分:

第一部分(第1--6)段,阐明世间万物之间只存在“小大之辩”,它们的活动都“         ”,都没有绝对的自由。本段可分三个层次:

第一层(第1--3段),“大” 的代表鹏鸟也“有所待”。

第1段,描写了神奇莫测的       的形象。作者大笔挥洒,用夸张的手法描述鲲鹏,“           ”言其形,“      ”言其翼,“     ”“      ”“       ”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。第2段,引述所谓《齐谐》的记载,来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形,接着以人仰视天空的经验来比说,说大鹏在九万里高空俯视下界,也如同下界的人仰视高空,只见莽莽苍苍,难辨其“正色”。第3段,从            强调鹏鸟“所待”的条件。作者连用了                                                                    等比喻,说明形体巨大的鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空方能图谋南行。这就是“有所待”,即使雄伟如鹏鸟,也没能做到真正的“逍遥游”,没有达到作者理想的绝对自由境界。

第2层(第4--5段),设喻对比阐述“小知不及大知,小年不及大年”,“小”的代表蜩与学鸠以及朝菌蟪蛄,不仅“不及”“大”,而且都是“有所待”的。

第4段,反驳蜩与学鸠,说明这两种动物与鹏鸟一样都是有所待的。蜩与学鸠自以为得到逍遥,嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。作者以三种情况下的行路备粮为喻进行反驳。“         ”“        ”“        ”的三种情况备粮各有不同,是因为行程远近的不一样。同样,鹏鸟因为体重形大,要乘厚风方能行万里;蜩与学鸠因为身轻形小,能決起飞于榆枋间。虽然所待各不相同,但都是各适其性而有所待的本质是一样的。蜩鸠自鸣得意的本身也表现了它们的可怜和可笑,从而也有力地说明了作者下文所要表达的“小知不及大知”的道理。

第5段,用“             ”一句承接上文,用“                  ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿的比喻,长寿者彭祖与众人的比喻,说明了“小年不及大年”的道理,它们之间虽然客观上有着大小之分,也造成了认识上的高下之异,但有所依赖,有所期待都是一样的,因而都不能逍遥游,进不了绝对自由的境界。

第3层(第6段),引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证,并点明“小大之辩”。假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞,也描写了小鸟对大鹏的讥笑。

第二部分(第7段),“故夫”为承上启下之词,从自然界引申到             ,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨。庄子在本段最后正面提出了自己的主张,那就是:“                               ”即顺应万物的本性,达到天人合一,才能无需凭依,真正获得绝对自由,才是逍遥游。要达到这个境界,就要做到“    ”“     ”“     ”,做到这些的只有“    ”“     ”“     ”。作者仍然从反面进行批判,首先否定能够“       ”、“        ”、“        ”、“        ”四种人,虽然他们有一定的才智和修养,但就像斥鴳、蜩鸠一样自视甚高,其实见识短浅,且被功名利禄所束缚,远没有达到逍遥游的境界。接着否定了能够超然于世人的毁誉,审定物我的区分,辨明荣辱界限的宋荣子,然后又否定了御风而行,超然于世的列子。他们固然比前面的四种人要略高一筹,但正像鹏鸟比蜩鸠、斥鴳高得多一样,他们之间的区别只是“小大之辩”,他们的共同点是“         ”,因此都算不得逍遥游。

2、作品的主题

文章采用了                       的写作顺序,先借助一系列虚构的故事和形象,说明万物的区别只是“小大之辨”,他们都是有所依赖有所期待的,都不得逍遥游。在否定了有所待的自由后,作者阐明了正面的主张,逍遥,应是                                                     。

3、分析作品的艺术特色:

⑴借用寓言说理。鲁迅评庄子的散文的特点说:“著书十万余言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如中的                               ,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入他的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,接受感染。

⑵想象丰富,意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化,鹏的遨游太空,想象十分奇特。写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”,“九万里”,“扶摇”直上,意境何等壮阔。丰富的想象使文章                          。看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露。

⑶运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。如第1段。写积水负舟是                   ;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是                ;描写学鸠,赋与人的情性,是           。这些都增强了文章的表达效果。

  三、问题探讨

1、文中出现了几个“笑”字?各笑什么?作者对他们的态度怎样?

 

 

2、作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下,作者对鲲鹏和“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”是不是肯定呢?

 

 

 

3、庄子为什么要“笑”万物呢?

 

 

 

4、作者所认为的真正的逍遥到底是什么?这是怎样的境界?什么样的人能达到这种境界?

  

 

 

5、比较阅读:

教师将《秋水》与课文比较,进一步体会庄子散文大量采用并虚构寓言故事,善用比喻,想象奇特等特点。

 

 

 

  ※选修延伸

【师生互动】

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