写在前面：

同样是小说。所以最根本的，还是把握情节中孕育的另一个故事。而且和《故乡》相同的是，这个故事发生在人物的内在。对于景物描写的理解，也就应该建立在这个整体把握的基础上。从中，似乎能听到一个孩子精神滋滋生长的声音。

初读：

划出刺你眼的词语（凭感觉，不需要理由）

一、旅程

读课题。尝试各种语气。

谈谈对课题孤独之旅的理解

引导1：

既是旅程，就有它的起点和终点，分别是什么？

从油麻地到芦苇地；从小鸭培养到下蛋；从已经失学到复学有望；从脆弱敏感到勇敢坚强……而在这个过程中，始终有孤独相伴。

引导2：

交流所划的词语，想必写人物内心的词语较多：

回家、永恒、前方、茫然、恐惧、回头、陌生、寂寞、振奋、未知、撩逗、茫茫、漂游者、依托、重复、害怕、绿色的浪潮、万重大山、逃不走、胆怯、慌张、安静、清香、家、孤独、单调、干巴巴、注满了的孤独、想家、迫切、大哭、哭、没有哭……

（重新理解课文标题）

引导3：

交流勾画的心得所可勾画的词语越来越少。

任凭外在的世界如何狂风肆虐，我们也看不到他内心的波澜。

分析与小结：

杜小康的精神世界在发生着一种变化。越来越坚强。

孤独感呢？……最初的那种心潮起伏、情绪波动呢？……

找到更多的句子验证这一点（坚强的证据）：

读思39-41段人物描写和环境描写，以及就、又。

读思第44-48段杜小康的哭与没有哭。

哭

幸福的泪奔；幸福有两种；即将凯旋的小英雄。骄傲地读课题。

（他的伤痕就是他的勋章；极至的疲累和困倦提醒着他的幸福与荣耀）

没有哭

对比之前杜小康梦醒时分的痛哭；相似的情境，不一样的反应。

形成对旅程的两重理解：

是杜小康精神成长的过程；而这个过程，是孤独的。

但孤独也在变化着；孤独之旅，是属于孤独的旅程。

二、孤独

孤独感这样的来去，缘起缘落，难道不值得琢磨吗！

什么是孤独？人到底为什么孤独？说说自己的理解。(结合这个故事)

引导1：

孤独是怎么出现的，又是怎么消失的

对这个问题的探讨，很可能触及它的本质。

引出预习时学生的两个问题：

1、既然鸭群是最亲密的伙伴（教材语），那为什么他还孤独呢？

2、既然和父亲之间的对话越来越单调、干巴，为什么不可以谈心？

（注：文中已说，聊天已无意义；但是谈心，是说双方心里想要的）

（学生应该还记得，《故乡》中我为什么视那番谈话为闲天）

引导2：

读课文中写父亲的段落

第3段、第5段、第22段……

（注意内容上的共同点；注意也字的反复出现）

父亲由自己的慌张完全可以推知孩子的慌张、孤独，而且试图缓解这种情绪：他告诉杜小康，芦苇丛中有芦雁的窝……

第29段、第30第32段……

所以，当文中写到父子之间的对话越来越单调、越来越干巴巴的时候，我们应该思考，他们之间真的没什么可说了吗？杜雍和真的不知道什么才是孩子想要的、想听的吗？

（当然不是；就像闰土与我一样，知道，但不能说；除了用大手去安抚儿子的头，也别无他法）

由此，我们可以认识孤独的意义：心灵的丰富、情感的强烈，却无法表达。孤独意味着我们有更大的成长可能。那么，我们怎样才能战胜它呢？从父子俩身上，我们可以找到答案

第33段……

（关键的一句话是？父子俩都在心里清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了。言下之意，就只有面对。怎么面对？安家。就像鸭子把芦苇荡当成一个家；鸭子的下蛋意味着落地生根、以此为家；其实当他们以此为家的时候，也就意味着他们离家不远了）

模拟《变形记》的情境，采访看到鸭子下蛋时的杜小康：杜小康，此刻，你最想干的是什么？

（卖蛋，赚钱，回家，念书！）

引导3：

联系我们未来的生活念大学、出远门，最初的不适应。

（再读第48段：长大了，为什么还是会想到母亲想到家？回家的欲望，也是生活的动力）

结论：

孤独感存在于：先前的精神寄托已经推倒，新的寄托尚未抵达、尚在重建之时。（而我们，在前行的路途中，恰恰常常处于这种临界的状态）

鸭群一直存在，但最初却不是我的依恋与专注；为了斩断与过往的联系，父子也绝不可再谈过去之事。我们内心里的不安分，不正是孤独的源起吗？

简析如下：

杜小康一开始根本就不想去，占据他心灵的，是他的油麻地（第11段）。

但生活却催逼着他不得不去他仿佛是鸭群里相对独立的一只；虽说独立，却又因为渺小，被鸭群和水流裹挟着向前、向前（第4段）。急促有力，容不得半点犹豫。是压力也是动力。

何止父亲和鸭群，很多东西都可以成为他的伙伴，兔子、芦雁、水鸟、萤火虫、芦苇、香草，甚至是炊烟、浮云。但是，由于他的精神尚未来得及重建、新的家园尚未来得及垦种，杜小康不停地徘徊于过往与现实之间，而没有足够的勇气和能力面对当下，所以，这些事物最初也并没有真正地进入他的世界。

杜小康乃至父亲，因而孤独无比。所以，课文前半段就出现了太多太多安静的画面（13段，24、25段），无聊、单调、安静，以及由此而带来的恐慌，折磨着这两个人，也磨练着这两个人（35段）。而那种悄无声息的变化、那种孤独感的松动和溃败，是第33段开始的：

后来，父子俩心里都清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了。这样反而好了。时间一久，再面对天空一片浮云，再面对这浩浩荡荡的芦苇，再面对这一缕炊烟，就不再忽然地恐慌起来。

不可能回避，就只有面对！鸭下蛋了，这样的呼喊也许就是与新生活的拥抱。鸭的生长史，就是放养它的孩子的成长史。杜小康就是一只孤单单的小鸭（第4段，10段，15段，34段，50段）。但是，孤独感的溃散，并不意味着要斩断与过往的联系、要与过去的自我彻底决裂，而是重新建立起一种抵达故乡的可能。卖蛋，赚钱，回家，念书！所以杜小康不哭；想起母亲和油麻地的孩子，不会只有伤感，而更能给予他前行的力量（48段）。鸭子身体里深藏的野性早让它们做到了这一点：鸭们不管，它们只要有水就行，水就是它们永远的故乡。

从此，想念就成了念想……

我们总以为，断了过去，是为了让生活好好继续；杜雍和也正是这么做的，他拼命地向前、向前，绝不回头，绝不停顿徘徊，而且也绝不和孩子谈心。但真是这样吗？