【教学目标及重点】：

１、引异学生树立“兴亡之理在于人事”的辩证历史唯物主义思想。

２、引异学生诵读品味抑扬顿挫的语言特色。

【教学方法】：

是一篇史论，教学时可与刚学过的《过秦论》《六国论》进行比较教学，指导诵读，品味语言，由浅入深，启发诱导。力求学生在比较中解决问题，从启发中有所发现。

【课时安排】：

一课时。

【教学过程】：

一、新课导入，引出文章论题

南宋著名女词人李清照有一首诗《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗赞叹项羽是个英雄，宁死也不愿苟且偷生。项羽这个人，由西楚霸王到乌江自刎，他这一生，是引起后人的许多感慨的。他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败————“天亡我也”。那么项羽由盛而衰，由兴而亡，是天亡他么？人不知己者如是，真是可悲可叹，那么今天我们就由此来学习一篇探讨“盛衰兴亡之理”是在人还是在天的文章————《伶官传序》。

二、比较标题，换成史论题目

这篇文章单从标题上可以看出这是一篇序文，但从内容上它却和前面刚学过的《过秦论》《六国论》的体裁一样，都是史论，那么就这三篇文章的标题而言，如果站在史论的角度比较一下，看它们有什么不同：

学生讨论回答。

提示：《过秦论》《六国论》两个标题上都有一个“论”字，这是史论文的标志，而且从这两个题目上就可以看出文章的主旨，也就是说文章标题就是文章核心，就是文眼。而虽是史论，但它根本就不是站在史论的角度命的题，而是站在序文的角度命题的。

好，那么现在我有个提议，如果我们也站在史论的角度为更换一个标题，而且也要有一“论”字，还要能反映文章主旨，大家看要怎样改才好呢？（讨论）

提示：庄宗论、后唐论、盛衰论、兴亡论。这几个题目都是可以的，那么我们就把“兴亡论”确定为的新标题，它即简单又能反映文章论题。好，那么，下面我们就来认真地看一看由我们自己命名的名人的名作－－《兴亡论》吧。

三、比较内容，探讨内在联系

既然这三篇文章都是史论，而且我们也给他们统一了标题形式，那么下面就请同学们先默读一遍课文，与前两文比较一下，看内容上有什么内在的联系。

读完的同学请注意比较，找出比较点，列出发言提纲，准备回答。

提示：

〈１〉都是史论，都是由历史事实得出经验教训。

〈２〉都论及国家兴亡的原因。

〈３〉再深一层，秦的兴，是由于历代君王的励精图治，秦的灭，是由于帝王不施仁政；六国破灭，则在六国之君争相赂秦，它们的兴亡都正如所讲的“盛衰兴亡皆在于人事”，它们都可作为论点的典型例证，因此论点有着更强的普遍性。

由此看来，这三篇文章的关系是越来越密切了。接下来

我们再比较一下它们语言上各有什么特色。

四、比较语言，体会文章特色

《过秦论》语言：气势恢宏，酣畅流利，极富文彩。

《六国论》语言：斩钉截铁，雄健有力，不容置疑。

那么的语言有什么特色呢？咱们先不看课文，先看一位名人对下的评语：

抑扬顿挫，得史记神髓，此六一公平生最得意之笔，五代史第一篇文字，后学者当百读不厌也。

－－清。沈德潜

沈德潜是清朝的一位著名学者，他对的评价可见是相当高的，那么到底是怎样的“得史记神髓”呢？咱们还是认真地品味一下课文。

首先请大家小声地诵读一遍课文，在读的过程中注意品味是怎样地抑扬顿挫，何处该抑，何处该扬。请用升降符号在文中标出。

请两三名同学，按着自己的理解给大家解说一下是怎样地“抑扬顿挫”的，并作示范性诵读。教师给予补充纠正，并根据学生解说随手在黑板上画出起伏曲线，以示文中的起伏升降。

再请一两名同学进行分段诵读品评，比较优劣，矫正错误。

学生集体诵读品味，读出文章的音韵之美。

五、总结引申，导出兴亡规律

教师对着所画的起伏曲线解说：鲜明的抑扬顿挫的艺术特色，体现在庄宗的盛衰、兴亡、得失，以及作者对此感情上的抑扬、笔调上的起落之上。那么我们看一下，这些起起落落，实际上都是在围绕着什么上下波动的呢？

提示：“人事”，即盛衰兴亡之理。教师可随机在原起伏曲线中间划一横线，并在一端注上“人事”字样，即如：

看这一图象像什么？

价值规律。

那么咱们也把它称为“规律”看行不行？叫什么呢？

“兴亡规律”。

即是“规律”，就要用事实来检验它看是否正确：（教师提示学生讨论回答）

庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡；

秦：仁政则兴，暴政则亡；

六国：抗秦则兴，赂秦则亡；

项羽：重贤则兴，寡谋则亡；

学生：勤奋则兴，懒惰则亡。

可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观和世界观。