郭沫若
一、教学目的：
1.学习象征手法来表现时代的主题。
2.领会作者抓事物特征展开丰富想象和多种修辞手法的运用。
二、教学重点、难点:
1.重点：内心独白《雷电颂》的含义。
2.难点：象征手法和浪漫主义的色彩。
三、教学时数:两课时
四、教学步骤:
预习思考题：
1、课前看注释①，通读全剧，理清戏剧的情节结构。
1.屈原对风、雨、电这些自然力抒发了什么感情?
2.屈原对东皇太一等众神抒发出了怎样的感情?表达了怎样的思想?与上一层次有什么联系?作者火一般的激情是借助了哪些修辞手法表现出来的?有什么作用?
词语补释:
播弄：摆布；挑拨。
稽首：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，叩头到地。稽:
咆哮：猛兽怒吼。
阴惨：阴暗悲惨。文中形容黑暗的旧世界。
拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。
爵：古代酒器，三足，青铜制。盛行于殷代和西周初期。爵
刑不上大夫，礼不下庶人:刑罚不能对上加在大夫(高级官)身上，礼节不能对下用在普通人身上。
庶人：老百姓。
大智若愚，大巧若拙：绝顶聪明的人看来好像是愚昧的，绝顶灵巧的人看来好像是笨拙的。
第一课时
一、作者简介：
郭沫若(1892.11.16─1978.6.12)我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后我国革命文化战线上又一面光辉的旗帜。
郭沫若乳名文豹，原名郭开桢，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河，若水──雅河)，四川乐山人。在十月革命影响之下，积极投身反帝反封建的新文化运动，1919年至1920年，写下了歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义的诗集《女神》，成为中国新诗的奠基人。与郁达夫、成仿吾组织新文学社团创造社。1927年3月，发表著名讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露了蒋介石虚伪、残忍的反革命面目。由于国民党反动派的残酷迫害，于1928年流亡日本，开始对中国古代历史的研究工作，有名的著作是《甲骨文字研究》。1941年皖南事变后，他写下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六个历史剧。《屈原》是他的代表作品之一，借古喻今，矛头直指国民党反动派，深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策，激励了人民的爱国斗志。他的长篇回忆录《洪波曲》，写出了他前期的经历和思想。1944年写了关于李自成农民起义的历史论文《甲申三百年祭》。新中国成立后，写出了不少成功作品，诗集有《新华颂》《百花齐放》等，历史剧《武则天》《蔡文姬》等。郭沫若晚年经历了十年浩劫的严峻考验。1978年6月12日逝世，终年86岁。
板书：
郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山县人。1918年与郁达夫、成仿吾等组织“创
造社”出版了第一本诗集《女神》。抗战时期创作的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧，
解放后发表〈〈蔡文姬〉〉等戏剧。是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
二、关于《屈原》：
《屈原》写于1942年1月，时值抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，蒋介石集团又消极抗日，掀起反共高潮，大肆捕杀中国共产党人，“全中国进步的人们都感受着愤怒。”于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤慨。作者曾说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）剧中，郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。
全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。课文节选的第五幕的第二场，是全剧的高潮部分。
《屈原》在当年国民党统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最后终于被国民党当局禁演。
三、检查预习，理清课文的情节结构（教师板书）：
第一部分：靳尚和郑詹尹密谋要毒死屈原。
以南后为首的楚朝庭的奸佞们，对屈原恨之入骨，必欲置之死地而后快。他们排挤打击诬陷屈原还不够，还要在肉体上消灭他，暴露了他们的凶狠、残忍、毒辣的嘴脸。他们的阴谋也把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。
第二部分：屈原的内心独白。
象征手法：用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。屈原忠君爱国却蒙受不白之冤内心愤
怨恨，面对黑暗现实，面对风雷电，他对神祗，对命运提出疑问。他渴求光明，怒斥黑暗，表现他的忠贞不屈，正气浩然的英勇悲壮的形象。
第三部分：婵娟之死。
婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到高兴，表现了婵娟的高尚品格和献身
精神，表现了正义和邪恶，光明和黑暗的尖锐对立和冲突。这一部分是戏剧冲突的高潮。
板书设计：
第一部分：郑尚和郑詹尹密谋要毒死屈原。
第二部分：屈原的内心独白。
第三部分：婵娟之死。
二、读第二部分“雷电颂
三、布置作业：
1、“雷电颂”可分为几层？采用了什么修辞方法？
2、“雷电颂”中的“东皇太一”等众神象征了什么？屈原是怎样揭露其本质并与之行斗争的？
第二课时
一、《雷电颂》的结构和特点：
1、〈雷电颂〉可分几层？
〈〈雷电颂〉是屈原歌颂风雷电的内心独白。独白是人物内心深处最强烈的思想感情的自然流露。(还有对白)这篇独白实际上是一首完美的诗，气势雄伟，充满战斗激情，抓住事物特征展开联想，达到物我同化的境界。
分两层：
第一层：对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！”
在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的宇宙前，他不能不对祖国的前途命运担忧。于是，他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利“的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂眩目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己撔闹械某そ。在呼喊声中，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现了屈原摧毁黑暗，追求光明的内在力量。用火一般炽烈的语言及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。
第二层：借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到篇末。）
屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁！烧毁！烧毁！”，是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。这样，屈原就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情。
板书设计：
第一层：对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。
第二层：借指斥神鬼偶像来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。
2、“东皇太一”等众神象征什么？
明确：东皇太一等众神象征人世间昏庸腐朽暴戾怯懦的当权者（板书）。
二、“雷电颂”采用了什么修辞方法？有什么艺术特色？
①运用多种修辞手法──充分表达感情，增强语句气势
通篇运用拟人兼呼告。如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”“你们风，你们雷，你们电，”“电，你这宇宙中最犀利的剑呀！”等等，这些语句，热切地期望风、雷、电；而“你东君，你是什么个东西”等词语，无比愤怒地对恶神进行斥责。这样，就最直接最有力地爱憎的感情。其次，运用了反复、排比等修饰方法，也使整个独白具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。
②闪耀着浪漫主义的色彩：
《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞往光明的境地；也借助了它们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原形象显得更加神采飞扬。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。
第三课时
一、人物形象简析：
1.屈原：
正义和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。
2.婵娟：
屈原的侍女，是有正义感的女性形象，是楚国人民的代表。她爱戴屈原，崇敬屈原，把他当作父亲、家长，虽是“虽是普通人家的女儿”，却深明大义，知道“做人的责任”；不屈服于公子子兰的威逼利诱，甘愿为搭救屈原而献出生命，这一切都突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵娟为正义而献身的行动，有力地衬托了屈原正气凛然英勇无畏的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。
3.郑詹尹：
邪恶的化身，卑鄙、狡诈、胆怯。是朝庭中奸佞的帮凶，毫无正义和忠贞而言。他开始对毒死屈原有疑问，不是同情屈原，而是怕“惹出乱子”，舍不得他的庙宇；他再三引诱屈原喝下毒酒，装出一副伪善面目，甚至假惺惺地诅咒自己的女儿郑袖；做坏事又内心胆怯，送毒酒又心虚地问屈原“该不会疑心这酒里有毒的吧”。这个邪恶的帮凶最后也没有得到好下场。
作业：
[思考和练习]第四题、第五题。